اشاره:
در شرایطی که گفت و گو از آخرالزمان و منجی گرایی، و مهدویت ذهن و زبان گروه ها ی مختلف اجتماعی و به ویژه جوانان را به خود مشغول کرده و از دیگر سو حاصل اندیشه های ضعیف و اقوال بی مبنا در حوزه معارف دینی بر میزان التقاط و اغتشاش فرهنگی می افزاید و بالاخره ضرورت نشر و گسترش فرهنگ مهدوی مؤسسه فرهنگی موعود را برآن داشت تا اقدام به برگزاری «سلسله نشست های ماهانه فرهنگ مهدوی» نماید. رویکرد عمومی این نشست ها به «مباحث مهدوی بررسی و نقد آرا و اقوال موجود در این باره نقد و تحلیل آثار فرهنگی و حوادث و وقایع جاری مرتبط با این موضوع و بالاخره شناسایی وجوه مختلف فکری و فرهنگی خصومت و کینه ورزی علیه اسلام و تشیع ارائه آخرین یافته ها به علاقه مندان وجوانان پرسشگر است.
پس از برگزاری موفق دو نشست در آذر و دی ماه سال جاری سومین نشست از سلسله نشست های مهدوی روز پنجشنبه ۴ اسفندماه در محل سالن غدیر مرکز آفرینش های فرهنگی و هنری کانون پرورش فکری کوکادن و نوجوانان واقع در خیابان حجاب و با مشارکت و همراهی مدیریت محترم و کارکان آن مرکز برگزار شد.
آخرالزمان و نشانه های ظهور
آخرالزمان و نشانه های ظهور موضوع سومین نشست این مجموعه بود که حجت الاسلام والمسلمین مهدی پور صاحب آثاری چون: روزگار رهایی، او خواهد آمد، با دعای ندبه در پگاه جمعه و چندین کتاب دیگر آن را ارائه نمودند.
برخی از مطالب مهم سخنرانی ایشان به شرح زیر است:
۱. توضیح مراحل سه گانه آخرالزمان: از ولادت پیامبر (ص) تا ظهور امام عصر (عج) از روز ظهور امام زمان |(عج) تا پایان حکومت حقه ایشان و از آغاز حجت تا پایان دنیا.
۲. بررسی و بیان ویژگی های کتبی که به آخرالزمان و نشانه های ظهور پرداختهاند همچون: الفتن، نوائب الدهور و معجم الفتن و الملاحم که نویسندگان آنها به ترتیب عبارت اند از: قین بن یغیم بن حماد مروزی، آیت الله میرجهانی و سیدمحمود دهسرخی.
۳. تقسیم بندی علائم ظهور به دو بخش حتمی و غیرحتمی و توضیح و تبیین هریک از مصادیق آنها.
استاد محترم پس ا ز پایان سخنرانی و مداحی یکی از ذاکران اهل بیت (ع) به سئوالات مطرح شده از سوی حاضران در جلسه پاسخ دادند. برخی از سئوالاتی که در این جلسه مطرح و توسط استاد به طور کامل پاسخ داده شد به شرح زیر است:
۱. آیا امکان بداء در علایم حتمیه وجود دارد؟
۲. جنگ ایرانیان و همراهی آنان با حضرت قبل از ظهوراست یا بعد از آن؟
۳. درباره سفیاانی و مصادیق آن در سوریه توضیح بفرمایید؟
۴. با توجه به اینکه ظهور ناگهانی است پس چگونه این موضوع با علایم ظهور قابل جمع است؟
۵. ایرانیان و نقش آنها در ظهور و ارتباط نشانه های ظهور با ایرانیان چیست؟
۶. درباره دجال و دابه الارض بفرمایید؟
۷. چرا علایم ظهور را با کنایه و ابهام بیان کردهاند؟
۸. اینکه ظهور در ۲۳ ماه رمضان است آیا این موضوع همان توقیت نیست؟
۹. با توجه به علایم امید ظهور چگونه توجیه میشود؟ آیا امر صحیحی است؟
۱۰. آیا درست است که علت غیبت امام را کامل نشدن یاران ایشان بیان کردهاند؟
پس از جلسه پرسش و پاسخ این نشست با نماهنگی زیبا از زیارت شریف آل یاسین و توسل به حضرت حجت (ع) به پایان رسید.
لوح فشرده نشست دوم در این جلسه به علاقمندان ارائه گردید و بیان شد که لوح فشرده این جلسه نیز در نشست آتی عرضه خواهد شد. افرادی که امکان حضور در این نشست را نداشتند، می توانند از طریق پست برای تهیه این لوح ها اقدام کنند.
نشست چهارم
با توجه به اینکه تعطیلات رسمی پایان سال و آغاز سال جدید امکان برگزاری نشست چهارم (اسفندماه) را سلب نموده است به منظور وفای به وعده «هرماه یک نشست» دبیرخانه نشست ها به جای این نشست لوح فشرده یک نشست مهدوی را با موضوع: «ارتباط معنوی با ساحت قدس مهدوی» و سخنرانی: حجت الاسلام مسعود عالی به شرکت کنندگان در نشست سوم و سایر مشتاقان تقدیم نموده است.
زمان نشست پنجم
طبق اعلام دبیرخانه برگزاری نشست ها پنجمین نشست ماهانه فرهنگ مهدوی به لطف و عنایت آن حضرت (ع) در تاریخ پنجشنبه ۳۱/۱/۸۵ و با موضوع معرفت امام عصر(عج) ارائه خواهد شد.
سخنران این نشست حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدمهدی میرباقری خواهند بود. ایشان که در حال حاضر به تدریس خارج اصول در حوزه علمیه قم مشغول میباشند،ریاست فرهنگستان علوم اسلامی را به عهده دارند.
موعود از عموم مشترکان مجله و سایر علاقه مندان برای تجربه یک نشست فرهنگی و زنده در عین استماع آخرین یافته های محققان حوزه فرهنگ مهدوی دعوت می نماید.
حضور به موقع عزیزان در این جلسات می تواند مانع ایستادن آنها در انتهای سالن به جهت ازدحام جمعیت باشد. ضمنا کارت ثبت نام امکان اطلاع رسانی به موقع و ارسال آثار را ممکن ساخته است. عزیزانی که برای نخستین بار در این نشست ها حضور خواهند یافت برای دریافت اطلاعات بیشتر با دبیرخانه نشست ها تماس بگیرند.
شماره تلفن ۶۶۴۶۹۷۸۴ دبیرخانه سلسله نشست های ماهانه فرهنگ مهدوی
ماهنامه موعود شماره ۶۲