روزه داری دارای بُعد حق الله و حق الناس است “آیت الله اعرافی”

آیت الله اعرافی، در سخنانی به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، با بیان اینکه روزه کامل مکتب ساخته شدن در مدرسه پرواز به سوی خداست، بر رعایت حق الله و حق الناس در ماه رمضان تأکید و تصریح کرد: «در این ماه عزیز که برکات و نعمات خداوند نازل می‌شود در کنار نیایش باید برنامه ویژه ای برای خودسازی و استحکام ارتباط خوب با دیگران تنظیم شود».

آیت الله اعرافی در ادامه گفت : «چنین ارتباطی به دو نوع ارتباط عام یعنی ارتباط با دیگران و خاص یعنی ارتباط با اعضای خانواده، خویشان، همکار و… تقسیم می‌شود که بخش اعظم آن با ارتباط اجتماعی جامعه و یک بخش به روابط محدود برمی‌گردد».

رئیس جامعه المصطفی با تأکید بر ضرورت توجه هرچه بیشتر به حق الناس در ماه رمضان اذعان داشت: «در صورت رعایت صرف حق الله و عدم رعایت حق الناس باعث می‌شود تا بعضی تخلفات انسان در عدم رعایت حق اجتماعی زحمات عبادی وی را نیز تضییع کند. چنانچه قرآن کریم در این باره می فرماید: بعضی کارهای خوب آنقدر درخشش دارد که اعمال بد بواسطه این اعمال منزوی می‌شوند اما بالعکس بعضی کارهای زشت و ناپسند چنان تیرگی دارند که می تواند کارهای خوب فرد را از بین ببرند چنین اعمالی صورت اعمال خوب انسان را هتک می‌کند».

وی با بیان اینکه خداوند بر دوش هر انسان و مسلمانی وظیفه ای مقرر کرده است به ارتباط حق الناس با روزه داری اشاره نمود و اظهار داشت: «وقتی مسلمانی در فضای معنوی روزه داری قرار می‌گیرد به جز ادای وظیفه الهی باید به حق الناس نیز توجه کند چرا که روزه داری دارای بُعد حق الله و حق الناس است».

آیت الله اعرافی ضمن تأکید بر اهمیت حق الناس و توجه به طلب داشتن از دیگران، حدیثی در این خصوص تشریح و بیان کرد: «حضرت علی علیه السلام می فرمایند: “انجام تکالیف در برابر دیگران و برآورده ساختن نیاز آنان بالاترین وظیفه پارسایان است. ” اشرف وظیفه مومنان در ادا کردن حقوق دیگران است گاهی انجام نماز آسان تر از ادا کردن حقوق دیگران است اما اینگونه نیست که عمل به وظیفه الهی تنها به انجام نماز و روزه و… ختم می شود بلکه توجه به مطالبات دیگران بخش عظیمی از انجام وظیفه الهی به شمار می رود».

وی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: «روزی امام کاظم در برابر کعبه ایستاد و شروع به ستایش مقام عظیم خانه خدا کرد و فرمود: بارالها چقدر حق تو بزرگ و بلند است اما با همه عظمتی که خانه خدا دارد؛ به خدای این کعبه سوگند که حق مومن بر مومنان و مسلمانان بالاتر است؛ و این یعنی مواظبت از جان، مال و سلامتی مردم از حق کعبه بالاتر است».

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی جان و سلامتی انسان را بزرگترین حق برشمرد و افزود: «هرکسی در برابر جان و سلامتی دیگری وظیفه و مسوولیت دارد و همچنان که حیات و انسان بزرگترین نعمت است، سلب کردن آن و قتل نفس؛ همچنین کمک به قتل و همراهی در ارتکاب آن، و خود کشی بزرگترین گناه و بالاترین تعدی محسوب می‌شود».

وی در ادامه حدیثی از پیامبراکرم (ص) مبنی بر اینکه عدم رعایت حق دیگران مثال استفاده نکردن از اعضای و جوارح خویش و عدم اداره و عزم کافی می‌باشد، نقل و خاطرنشان کرد: «در این حدیث آمده کسی که حقوق دیگران را رعایت نکند همانند کسی است که توانایی لازم برای استفاده از نعمت های خداوند را ندارد و مثل یک گوشت مرداری است که از امکانات خدا استفاده نمی‌کند».

آیت الله اعرافی با اشاره به آیات قران کریم در مورد حقوق الناس بر به کارگیری چنین آیاتی در تبیین وظایف اجتماعی و فقه روابط انسانها با یکدیگر تأکید کرد.

وی در ادامه ضمن قرائت فرازی از نهج البلاغه در خصوص حقیقت مرگ تشریح کرد: «مرگ قصه ای است جدی که انسان از مال و خانه خود جدا شده و در عالم مرگ فرو می افتد. دائم در مقابل چشم دیگران جنازه های پر از زن و مرد و پیر و جوان، فقیر و غنی، و جاهل و عالم بر چوب های مرگ سوار می‌شوند، آنها آرزوهای زیادی داشتند و اموال فراوانی دوختند که به فرزندان شان رسید؛ اما اکنون دست آنها از دنیا کوتاه است؛ آنها از خویشان و اموال خود جداشدند دیگر ماه رمضان را به چشم خود نمی‌بینند دعاهای این ماه را نمی توانند بخوانند».

رئیس المصطفی با تأکید بر اینکه دنیا جای توقف نیست بلکه جای عبور است گفت: «جوانان بدانند که لذت فوض در این است که روزه های سخت و دشوار تابستان و راز و نیاز با خداوند تا نیمه های شب را انجام دهند چرا که ظرف نورانی و پرشکوه رمضان؛ لبریز از عبادت و سیر و سلوک الی الله است. ظرف نورانی رمضان آنقدر باشکوه است که نفس شما قصد و اختیاری در این میان ندارد حتی حالت خواب در این ماه نیز عبادت محسوب می‌شود».

وی در پایان تاکید کرد: «وظیفه روحانیون و مساجد در قبال نوجوانان و جوانان در این ماه ایجاد رونق معنوی و تدارک برنامه های جذاب است و مساجد باید جایگاه معرفت افزایی و رشد فضائل نسل جوان باشد»

جامعه ­المصطفی

همچنین ببینید

از شیراز تا حیفا

«از شیراز تا حیفا»روایتی از بنیاد و تاریخ فرقه بابیه

«از شیراز تا حیفا» نقدی عالمانه و روایتی منصفانه از چگونگی شکل‌گیری فرقه بابیه و …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *