موعود پایگاه اینترنتی موعود
فراز ‘یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا’ سوره نور، عصر ظهور را عصر برپایی عبودیت کامل می داند. به این معنا که عبودیت عصر ظهور، عبودیت خالص است و هیچ نوع شرکی حتی خفی در آن وجود ندارد.
فراز ‘یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا‘ سوره نور، عصر ظهور را عصر برپایی عبودیت کامل می داند. به این معنا که عبودیت عصر ظهور، عبودیت خالص است و هیچ نوع شرکی حتی خفی در آن وجود ندارد.
باتوجه به اینکه ریشه اصلی تفکر مهدویت در قرآن در بیش از یکصد آیه بیان شده است، لزوم توجه به آیات مهدوی بیش از پیش احساس می‌شود، درحالی که در تفسیر این آیات، روایات فراوانی بر پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است که بنابر آنها، حکومت امام مهدی(ع) در آخرالزمان همان حکومت مستضعفان و صالحانی است که در قرآن به آن بشارت داده شده است.
تفسیر مهدوی آیه ۵۵ سوره نور به کارشناسی حجت الاسلام علی محمدباقی.
“وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ”
“خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کردهاند وعده داده است که حتما آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانى را که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد و آن دینى را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند و بیمشان را به ایمنى مبدل گرداند [تا] مرا عبادت کنند و چیزى را با من شریک نگردانند و هر کس پس از آن به کفر گراید آنانند که نافرمانند.”
با توجه به اینکه این آیه معروف ترین آیه مهدوی است باید گفت که معارف بلند مهدوی در این آیه به طور ظریف گنجانده و با دقیق ترین روایت ها ارائه شده است.
این فراز از آیه “یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا” دارای معانی بلند و دقیقی است و می توان گفت که نتیجه فرازهای قبلی آیه است.
از این فراز درمی‌یابیم که در عصر ظهور عبودیت کامل برپا می‌شود. در این فراز لایشرکون صفتی شده برای یعبدوننی به این معنا که عبودیتی در عصر ظهور اتفاق می افتد که عبودیتش خالص خالص است و هیچ نوع شرکی حتی خفی در آن وجود ندارد.
این اتفاق بی نظیر است و در هیچ عصری از تاریخ اثری از آن نمی‌بینیم، با این نگاه درمی‌یابیم که هدف از خلقت بشر عصر ظهور است و اوج هدف خلقت و عالی ترین هدف خلقت در عصر ظهور اتفاق می افتد.
در سوره ذاریات نیز هدف از خلقت، عبودیت ذکر شده است درحالی که عبودیت کامل در عصر ظهور اتفاق می افتد. بنابراین اگر خلقت ما به خاطر عبودیت باشد، هدف از خلقت در عصر ظهور به وقوع می پیوندد.
اگر به این اصل پایبند شویم، می توانیم بگوییم که تمام اعصار زندگی بشر همه مقدمه ای برای عصر ظهور است و تمام انبیاء و اولیاء مقدمه ساز عصر ظهور هستند. حتی پیامبر اکرم(ص) و امامان نیز جهان را به سمت حاکمیت الله پیش بردند و چشم انداز بلند اهل بیت(ع) عصر ظهور است.
اگر به این مساله دقت کنیم تمام مشکلات و مسائل برای ما حل می‌شود، قرآن در داستان جناب آدم و اعتراض ملائکه به خداوند مبنی بر اینکه این آدم در زمین فساد و خونریزی می‌کند که خداوند می فرماید، من چیزی می دانم که شما نمی دانید نقل شده است که خداوند متعال آنجا عصر ظهور را به ملائکه نشان داد و آنها به این ترتیب آرام شدند.
عبودیت کامل در سه نوع ارتباط محقق می‌شود، ارتباط بشر با خودش، ارتباط بشر با پیرامون خود در اجتماعی انسانی و غیرانسانی و ارتباط بشر با خدای خود که در هر سه مرحله در عصر ظهور بشر به عبودیت کامل می رسد.
ارتباط بشر با خودش در بستر بندگی خدا اتفاق می افتد، پس به هیچ عنوان ظلمی‌به خودش نمی‌کند. چون اگر این ظلم وارد گوهر الهی او شود آن را مخدوش می‌کند، به این ترتیب در عصر ظهور گناه از بین می رود.
در عبودیت اجتماعی هیچ ظلم اجتماعی انجام نمی‌شود و بشر به هیچ عنوان به هم نوع خودش ظلم نمی‌کند. به طوری که حتی حیوانات نیز در عصر ظهور به هم ظلم نمی‌کنند و اختلاف بین زن و شوهر نیز از بین می رود.
در ارتباط بشر با خدا نیز در عصر ظهور ارتباط جانانه و در اوج کمال اتفاق می افتد، به طوری که نماز بشر بهترین نماز و دعای او بهترین دعا می‌شود.
شبستان
