موعود پایگاه اینترنتی موعود
پس دشمنی با امیرالمومنین(ع) نه تنها در میان تابعین وجود داشته بلکه در میان برخی اصحاب نیز دشمنی با امیرالمومنین(ع) بوده است .
پیشتر خالد انصاری کارشناس شبکه وهابی و تفرقه انگیز وصال فارسی در سخنانی عجیب، ابن ملجم، قاتل امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع را مسلمان معرفی کرده و مدعی شده بود : «ما برای اثبات اسلام عبدالرحمن ابن ملجم نیازی نیست دلیل بیاوریم. ابن ملجم خودش مجتهد بوده و اجتهاد کرده…»
مجری این شبکه کوشید تا با اشاره به سخنی از ابن تیمیه (پیشوای وهابیت) این توهین سخیف را تعدیل کند، اما در حین صحبت به خاطر آورد که نظر ابن تیمیه نیز در مورد قاتل وصی رسول اکرم(ص) نیز همان سخن کارشناس برنامه است.
به همین جهت این مجری وهابی با تغییر دادن یک باره موضع خود و بریده بریده صحبت کردن مدعی شد: «ابن تیمیه میگوید که مسلمان بودن ابن ملجم از …… یک قیاس می‌کند …ولی مهم این است که ظالم است…ولی خب تکفیرش کردن…»
اما بد نیست بر یک نمونه از دشمنی های پدر معنوی فرقه وهابیت با امیرالمومنین مروری داشته باشیم. از جمله اموری که دشمنی ابن تیمیه با امیرالمومنین علیه السلام را هویدا می‌کند برخورد دوگانه او با دشمنان و مبغضین ابی بکر و عثمان و دشمنان و مبغضین امیرالمومنین علیه السلام میباشد.
وی در مورد دشمنان ابی بکر چنین میگوید :
«و از این رو منافق ترین گروه، دشمنان ابی بکر می‌باشند زیرا در میان صحابه هیچکس غیر از او محبوب تر در نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نبود و هیچکس نیز به‌اندازه ابی بکر، محبت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را در دل نداشت. برخی (از همین دشمنان ابی بکر ) از بزرگترین نشانه های نفاق بودند و برای همین است که در هیچ گروهی به‌اندازه نصیریه و اسماعیلیه، منافقان که دشمنی ابی بکر را دارند پیدا نمیشود.»(۱)
بر این اساس، دشمنان ابی بکر همگی منافق اند و هیچ شکی در این امر وجود ندارد!
وی در مورد قاتل عمر میگوید :
« ابولولوه کافری بود که عمر را به قتل رساند همچنان که یک کافر، مومنی را به قتل میرساند و اینگونه شهادت بسیار بزرگتر از شهادتی میباشد که بوسیله یک مسلمان باشد . زیرا کشته شده بوسیله کافر دارای مقامی والاتر از کشته شده بوسیله کافر است.»(۲)
و یا میگوید :
«کسی که عمر را کشت کافری بود که با اسلام و پیامبر و امت اسلامی دشمنی داشت و این عمل وی نیز از روی دشمنی با اینان بوده است.»(۳)
این مطلب نشان میدهد که قاتل عمر، کافر بوده و حرمتی نداشته و بلکه کفر او سبب بالا رفتن مقام شهادت عمر میباشد ! (البته در این زمینه گفتنی بسیار است.)
در جای دیگر در مورد قاتلان عثمان میگوید :
عثمان را نکشتند مگر گروهی اندک که سرکش و ظالم بودند …. و کسانی که سعی در قتل عثمان داشته اند همه خطاکار، بلکه ظالم و سرکش و متجاوز بوده‌اند. (در حالی که قاتلان عثمان در تاریخ مشخص هستند)(۴)
حال که موقف ابن تیمیه در مقابل دشمنان ابی بکر و قتله عمر و عثمان مشخص شد، بد نیست که نظرات او را در مورد دشمنان و قاتل امیرالمومنین(ع) ببینیم .
وی میگوید :
آن کسى که على(ع) را کشت، اهل نماز و روزه بود و قرآن مى خواند و معتقد بود که کشتن على(ع) مورد رضایت خدا و پبامبر است و این کار را به خاطر به دست آوردن محبت خدا و پیامبر انجام داد، اگر چه در این عقیده دچار گمراهى شده بود .(۵)
و در جای دیگر در مورد ابن ملجم ملعون میگوید :
و لذا – على بن ابى طالب علیه السلام – را یکى از خوارج به نام عبد الرحمن بن ملجم در حالى که از عابدترین انسان ها بود به قتل رساند .(۶)
یعنی ابن ملجم مرادی خارجی، با اینکه قاتل امیرالمومنین علیه السلام است ولی از عابدترین مردم و اهل نماز و روزه و قرآن بوده و نیت وی قربت الی الله بوده است !!
وی در جای دیگر، این چنین سخن میگوید :
خداوند خبر داده است: «مسلّماً کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده اند، خداوند رحمان محبّتى براى آنان در دلها قرار می دهد!» و روشن است که خداوند محبت صحابه را در دل هر مسلمانى قرار داده است؛ به ویژه خلفا و به ویژه ابوبکر و عمر؛ چرا که تمام صحابه و تابعین این دو نفر را دوست داشتند و (آن زمان) بهترین قرن‌ها بود. اما در باره على این چنین نبود؛ زیرا بسیارى از صحابه و تابعین بغض على را در دل داشتند، او را سب مى‌کردند و با او مى‌جنگیدند.(۷)
پس دشمنی با امیرالمومنین علیه السلام نه تنها در میان تابعین وجود داشته بلکه در میان برخی اصحاب نیز دشمنی با امیرالمومنین علیه السلام بوده است .
وی در دفاع از کسانی که به همراه امیرالمومنین(ع) در جنگها شرکت نکرده (با اینکه ایشان، اولی الامر بودند ) و در اثبات بهشتی بودن کسانی که با ایشان جنگیدند میگوید :
و کسانی که با علی (ع) جنگیدند از این حالات خارج نیستند: یا گناهکار بودند، یا مجتهد خطا کار بودند و یا عملشان صحیح بود و در هر صورت، هیچ اشکالی بر ایمان آنها نبوده و این مطالب مانع بهشت رفتن آنها نمیشود!
پس هر کس که با علی (ع) جنگید، با اینکه ستمکار است ولی این امر سبب خروج وی از ایمان نمیگردد و (این مطلب ) سبب وجوب آتش جهنم بر او و نرفتن به بهشت نمیگردد زیرا اگر ظلم و ستم به دلیل تاویل باشد، مجری آن اجتهاد کرده است.(۸)
حتی کسانی از دشمنان امیرالمومنین علیه السلام که خطا کار بوده و جنگیدنشان با امیرالمومنین علیه السلام نیز از بیخ و بن غلط بوده، باز هم اشکالی بر ایمانشان نیست و مستقیماً وارد بهشت میشوند!
و چگونه است که قاتلان عثمان مستوجب هرگونه توهین و نفرین هستند ولی کسانی که با امیرالمومنین(ع) مقاتله کردند، مجتهدند و حتی اگر ستمکار باشند باز هم اجر می‌برند زیرا مجتهد خطا کارثواب می‌برد؟
پس تاکنون معلوم شد که رتبه کسانی که علیه امیرالمومنین علیه السلام هر کاری در ذم و ملامت و دشمنی و جنگ کرده‌اند از جمله افراد گمنام نبوده‌اند بلکه گروهی از صحابه و تابعین بوده‌اند!
دقت در این گفتار ابن تیمیه و همچنین در نظر داشتن پیش فرض اهل تسنن در بالا بودن رتبه صحابه و تابعین در نزد جمهور آنها ما را به این مطلب رهنمود میسازد که ابن تیمیه قصد القاء این سخن را دارد که : علی(ع) کسی بود که بزرگان اسلام با وی مشکل داشتند و دوران او دوران فتنه و جنگ بود و همان بزرگان صحابه، او را مورد نقد و خدشه قرار داده‌اند! ولی در مقابل، کسانی که علیه ابی بکر و عمر و عثمان سخن گفته‌اند مشتی منافق و کافر و باغی و ظالم بوده‌اند !
این ناصبی در دفاع از خوارج چنین میگوید :
پس خوارجی که علی (ع) را تکفیر کردند، اگر قرار باشد بیان شود: در مورد علی (علیه السلام) بخاطر شبهه او را دارای مقام الوهیت دانستند، پس می توان چنین گفت که کفر وی نیز از روی شبهه بوده و می توان چنین گفت که گناهانی از او صادر شد که اقتضای آن تکفیر وی توسط خوارج است (با اینکه ) خوارج، بیشتر و عاقل تر و دیندارتر از کسانی هستند که ادعای الوهیت در مورد علی(ع) می‌کنند. پس اگر قرار باشد که به چنین مطلبی احتجاج کرده و ادعا را منقبتی برای او بدانیم، ادعای دشمنان علی(ع) و خوارج نیز همانند این ادعا بوده و بلکه قوی تر است ! پس مقام خوارج کجا و غالیان رافضی کجا ؟!
(زیرا) خوارج از همه مردم نمازخوان تر و روزه گیر تر و قرآن خوان تر بوده و صاحب سپاه و لشکر بوده و باطناً و ظاهراً متدیّن به دین اسلام بوده‌اند !(۹)
این همه تعریف و تمجید از منحرفینی همچون خوارج چه الزامی دارد؟ آیا باید کسی که منحرف و خارج از دین است را به الفاظ حمیده ستود؟
حال چگونه است که ابن تیمیه به صراحت بیان می‌کند که خوارج، ظاهراً و باطناً متدیّن به اسلام بوده‌اند؟ پس چرا نامشان را خوارج می نامد؟ کسی که ظاهر و باطنش مسلمان باشد را خارجی می نامند؟
این سخنان ابن تیمیه عملاً فریادی بلند، مخفی در میان کلمات است که به همه مسلمانان ندا میدهد: چگونه به شما بفهمانم که من از علی متنفرم و با او دشمن هستم ؟!
پی نوشت ها:
۱_(منهاج السنه النبویه، ج ۴ ص ۳۰۰، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۲_(منهاج السنه النبویه، ج ۶ ص ۳۱، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۳_(منهاج السنه النبویه، ج ۷ ص ۱۵۳، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۴_(منهاج السنه النبویه، ج ۶ ص ۲۹۶ – ۲۹۷، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۵_(منهاج السنه النبویه، ج ۷ ص ۱۵۳، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۶_(منهاج السنه النبویه، ج ۵ ص ۴۷، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۷_(منهاج السنه النبویه،ج ۷ ص ۱۳۷ – ۱۳۸، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۸_(منهاج السنه النبویه،ج ۴ ص ۳۹۳، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
۹_(منهاج السنه النبویه،ج ۴ ص ۳۷ – ۳۸، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس الوفاه: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶، الطبعه : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالم)
عقیق/جام نیوز / اسلام تکس
