غدیر على، هنوز هم چشمهاى لبریز از آب حیات و دریایى موّاج از کرامتهاست .
«غدیر» دریایى از باور و بصیرت، در کویر حیرت و هامون ضلالت است، تا کام جانها از آن سیراب شود .
«غدیر»، یک «کتاب مبین» است،
سندى براى تداوم خط «رسالت» در جلوه «امامت»
«غدیر»، براى تشنگان، چشمه زلال هدایت است، و براى ره گمکردگان، صراطى است که به «سنّت پیامبر» منتهى مىشود.
غدیر، عید ولایت است .
و … «غدیر على»، هنوز هم چشمهاى لبریز از «آب حیات» و دریایى مواج از فضایل است .
«غدیر»، روز اکمال دین و اتمام نعمت بود.
«غدیر»، برنامهاى الهى براى حیرت زدایى از اذهان و اعمال امت، در افقهاى آینده تاریخ بود .
«غدیر»، تداوم خطّ رسالت، در آینه «امامت» است .
پس … «عاشورا» با «امامت» پیوند دارد، و «غدیر» با «کربلا» پیوسته است .
غدیر، روز بشریت و روز «انسان» است، غدیر، «تداوم رسالت محمد» در «ولایت على» است. غدیر، عید «پیمان» و «میثاق» و «عهد» است.
اگر امّت، «غدیر»ها را پاس بدارند، «عاشورا»هاى مظلومیت و کربلاهاى خون و شهادت پیش نمىآید و خورشید امامت، در محاق خلافت قرار نمىگیرد .
امّت بى امام، رمه بى چوپان است و گله بى شبان و راه بى علامت و … شب بى چراغ، کشتى بى ناخدا، دشت بى چشمه، و … قنات خشکیده و بى آب ! … رهشناستر از «مولود کعبه» کیست؟ و قاطع تر از «ابوتراب» و پسندیدهتر از «مرتضى» و والاتر از «على» کدام است؟
على(علیه السلام)، «غدیر خم» را از دریاى فضائلش به موج نشانده است و رسول گرامى اسلام، دست روى چهره خوب و شایستهاى گذاشته است، على، برگزیده محمد نیست، بلکه منتخب خداست و پیامبر فقط ابلاغگر پیام الهى نسبت به امامت اوست .
غدیر، کاشتن بذر ولایت در جانهاست .
غدیر، نشان دادن خورشید به گرفتاران ظلمتهاست .
غدیر، روز تکمیل دین و اتمام نعمت است .
غدیر، «عیدُ الله الاکبر» است، عید آل محمد، عید هواداران حق و وفاداران به پیامبر .
غدیر، عید عدالت و رهبرى است، عید انسانیت و کمال طلبى است، عید شعله افکنى بر اندیشهها، عید امید آفرینى در دلهاست .
غدیر، روز بشریت و روز «انسان» است، غدیر، «تداوم رسالت محمد» در «ولایت على» است. غدیر، عید «پیمان» و «میثاق» و «عهد» است .
“جواد محدثى”