موعود پایگاه اینترنتی موعود
افزون بر وجوب دوستی اولیای الهی، محبت دوستان ایشان نیز واجب است. امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «… و الولایهُ للمؤمنین الذینَ لمْ یغیَّروا و لم یبدَّلوا بعدَ نبیِّهم ـ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ـ واجبهٌ مثلُ سلمانُ فارسی و… و مَنْ نَحا نحوَهم و فَعَلَ مثلَ فعْلِهم و الولایهُ لِأتباعِهم و المُقْتَدین بهم و بهُداهمْ واجبهٌ».
افزون بر وجوب دوستی اولیای الهی، محبت دوستان ایشان نیز واجب است. امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «… و الولایهُ للمؤمنین الذینَ لمْ یغیَّروا و لم یبدَّلوا بعدَ نبیِّهم ـ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ـ واجبهٌ مثلُ سلمانُ فارسی و… و مَنْ نَحا نحوَهم و فَعَلَ مثلَ فعْلِهم و الولایهُ لِأتباعِهم و المُقْتَدین بهم و بهُداهمْ واجبهٌ».[۱] : محبت به اشخاصی که بر پیمان خویش، پای فشرده و وفادار ماندند، و سنّت پیامبر اکرم را تغییر ندادند، مانند سلمان فارسی و… واجب است و نیز محبت کسانی که مثل کار ایشان را انجام دهند…. امام ـ علیه السّلام ـ علّت این وجوب را، تبعیت و اقتدا از هدایت آنان می داند.
حضرت عبدالعظیم حسنی افتخار درک سه امام را داشته است: امام رضا، امام جواد و امام هادی ـ علیهم السّلام ـ . از اوان جوانی تا پایان عمر، در راه نشر و اعلان سخن آنان کوشید، و از هیچ تهدید و فشاری، واهمه نداشت. عبدالعظیم حسنی، شخصی است باورع، عابد، معروف به امانتداری و صداقت در گفتار، موحّد و عادل، دارای روایتهای زیاد، [۲] و وقتی که دین خود را بر امام هادی ـ علیه السّلام ـ، عرضه می دارد، مورد تأیید کامل امام، قرار می‌گیرد.[۳]عبدالعظیم حسنی به خاطر فشار و محدودیتهای اعمال شده بر سادات بنی هاشم از طرف حکومت سفّاک عباسی، مدینه را ترک گفت، و ظاهراً برای ارتباط با امام هادی ـ علیه السّلام ـ به سامرّا رفت و بعد از مدتی به «ری» آمد. عبدالعظیم در ری، وکیل امام هادی ـ علیه السّلام ـ بوده، و با وجود او نیازی نبود تا شیعیان، برای پاسخ به سؤالاتشان، جان خویش را به خطر انداخته و به سامرّا بروند. با این شأن و جایگاه، روایتی از امام هادی ـ علیه السّلام ـ در فضیلت زیارت قبر عبدالعظیم حسنی وارد شده که: «شخصی از شیعیان ری به حضور امام هادی ـ علیه السّلام ـ رسید، حضرت به او فرمود: کجا بودی؟ او گفت: به زیارت امام حسین ـ علیه السّلام ـ رفته بودم. امام فرمودند: أما اِنّک لو زُرتَ قبر عبدالعظیم عندکم، لکُنتَ کمن زار الحسین». یعنی «اگر قبر عبدالعظیم را ـ که در جوار شماست ـ زیارت کنید، مانند آن است که قبر حسین ـ علیه السّلام ـ را زیارت کرده باشید[۴]».[۵]یعنی ثواب زیارت قبر عبدالعظیم حسنی، گویا با ثواب زیارت ابی عبدالله ـ علیه السّلام ـ، برابری می‌کند. چرا که عبدالعظیم حسنی، عمر خویش را در راه اعتلای فرهنگ قرآن و اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ، سپری کرد. خط او همان خط اهل بیت ـ علیهم السلام ـ و اعتقاداتش همان اعتقادات اهل بیت ـ علیهم السلام ـ بود. همچنین حرم او می تواند به عنوان محلی برای نشر آثار و معارف توحیدی قرآن و اهل بیت ـ علیهم السلام ـ باشد. لذا امام هادی ـ علیه السّلام ـ، چنین ثوابی را برای زیارت قبر او بیان می‌کنند و هیچ بعدی ندارد خداوند به عنوان فضل و کرم خود ثوابی بسان ثواب زیارت امام حسین(ع) به زائران عبدالعظیم حسنی عنایت کند.
———————————————
[۱] . مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۷، ص۵۲، به نقل از: جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقرّبان، مرکز نشر اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱، ج۱، ص۶۲.
[۲] . قمی، عباس، سفینه البحار، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۳۰۶.
[۳] . کمال الدین، ج۲، ص۳۷۹، به نقل از: پور امینی، محمد باقر، حضرت عبدالعظیم حسنی، ص۷۲.
[۴] مستدرک الوسائل، ج۳، ص۶۱۶، به نقل از: حضرت عبدالعظیم حسنی، ص۱۳۷.
[۵] . برگرفته از: پور امینی، محمد باقر، حضرت عبدالعظیم حسنی، نشر محبّت، چاپ اول، چاپ فجر اسلام، ۱۳۷۷.
مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات
