موعود پایگاه اینترنتی موعود
در مورد ذات اقدس احدیت و کیفیت آن که خدا چگونه است نباید وارد صحبت و بحث شد چرا که ابعاد بحث در ذهن انسان نمی‌گنجد و ذهن انسان کشش و درک آن را ندارد.
حجت‌الاسلام محمدرضا زائری در جلسه درس‌هایی ازاصول کافی در باب توحید از کتاب شریف اصول کافی که در مسجد ۷۲ تن مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی«سرچشمه» برگزارشد، گفت: در باب توحید به ما توصیه شده که شما هر کار انجام دهید به آن حقیقت اقدس ربوبی نمی‌رسید. مانند جنینی که در شکم مادر هیچ درکی از عالم بیرون ندارد. ما هم در این دنیا هیچ درکی از دنیای خارج جهان نداریم، بعد از مرگ است که می توانیم عالم برزخ را کشف کنیم.
وی ادامه داد: روایتی است از مرحوم کلینی در این باب از امام محمدباقرعلیه‌السلام وارد شده است که می فرمایند:” درباره آفریده‌ها و مخلوقات خدا صحبت کنید نه درمورد خود خدا؛ درباره خود خدا صحبت کردن جز سرگردانی و آشفتگی برای کسی که به این موضوع بپردازد حاصلی نخواهد داشت.” لذا نیازی نیست که انسان به این موضوعات وارد بشود، همه ما برای بندگی و عبودیت خدا آن قدری که لازم داریم، در مخلوقات خدا می‌بینیم و می‌فهمیم.
حجت الاسلام زائری خاطرنشان کرد: در این نقل آمده” مومنین آخر الزمان و مومنان بعد از پیامبر ایمانشان بسیار ارزشمندتر است از مومنان زمان پیامبر(ص) زیرا که مومنان زمان پیامبر معجزات را دیده و ایمان آورده‌اند ولی آنها بر اساس استدلال عقلی ایمان آورده‌اند.
مدیرعامل مجموعه فرهنگی سرچشمه درخصوص عظمت وجودی خداوند گفت: از امام سجادعلیه السلام روایت است :” اگر تمام اهل آسمان و زمین با هم جمع شوند نمی‌توانند عظمت خداوند را توصیف کنند.” این مطالب با محاسبات دنیوی ما قابل درک و فهم نیست. انسانها در زمان انجام گناه و یا خطا در ذهن و فکر خود شروع به تجزیه و تحلیل کرده و عمل خود را توجیه می‌کنند.
حجت الاسلام زائری درپایان گفت: حقیقت الهی فقط با وجود امام و پیشوای الهی ممکن می‌شود، بدون وجود امام معصوم علیهم السلام نمی توان ذات اقدس الهی را درک کرد.
وی با بیان اینکه، یکی از راه‌های خداشناسی خودشناسی است، اما این کارآسانی نیست، خاطرنشان ساخت: هیچ کس در دنیا نیست که قدرت شناخت خودش را داشته باشد. انسان به جهت فطری می‌داند خدایی و امامی‌برای هدایت و راهنمایی او وجود دارد. حجت خداوند زمانی بر انسان تمام می‌شود که انسان، هدایت‌گر خود را درک کرده و او را شناخته باشد.
____
حوزه
