موعود پایگاه اینترنتی موعود
تازه ترین پژوهش در باره جهیمان توسط دو فرنگی نوشته شده و طی آن به ریشه یابی این ماجرا و ارتباط آن با سلفیه جدید و القاعده پرداخته شده است.
این بنده خدا چندین بار گزارش‌هایی در باره جُهیمان نوشته است. همان جُهیمان عُتیبی که در اول روز از ماه محرم سال ۱۴۰۰ در مسجد الحرام قیام کرد و تحت پوشش ادعای ظهور مهدی و در حالی که شوهر خواهرش را مهدی معرفی کرده بود، ماجرای خونباری را رقم زد، ماجرایی که طی آن صدها نفر کشته شدند و حرمت حرم خدا هم شکسته شد. داستان این مهدی دروغین و عجیب و غریب، اولین و آخرین از این سلسله ماجراها نبوده و نیست، اما مهم این است که این جریان از دل جریان سلفی در آمد و به نوعی در تولد سلفیه جدید و القاعده با رویکرد شورش و انقلاب علیه دولت های حاکم بر سرزمینهای اسلامی نقش داشت.
در باره حادثه جهیمان چندین کتاب نوشته شده که یکی از مفصل ترین آنها کتاب «ایام مع جهیمان:کنت مع الجماعه السلفیه المحتسبه» است که در سال ۲۰۱۱ از ناصر الحزیمی منتشر شد. وی هشت سال با این ها در زندان بود و از پیش با آنها در ارتباط بود.
بعد از آن همین ناصر حزیمی همراه احمد عدنان کتابی با عنوان «قصه و فکر المحتلین للمسجد الحرام» را نوشت که آن هم در همان سال انتشار یافت.
پیش از آن یک روزنامه نگار آمریکایی با نام یاروسلاو تروفیموو با اجازه از مرکز الملک الفیصل للبحوث و الدراسات توانست گزارش های مختلف مربوط به این حادثه را بررسی کرده و با شاهدان آن گفتگو کند و نتیجه آن کتابی شد با عنوان «حصار مکه: الانتفاضه المنسیه فی اقدس بقعه اسلامیه و ولاده القاعده». کتاب یاد شده با جلد فاخری در سال ۲۰۰۷ با عنوان مزبور چاپ شد. سال بعد با عنوان «حصار مکه: انتفاضه عام ۱۹۷۹ فی اقدس بقعه اسلامیه.
از عنوان اول چنین بدست می آید که حادثه جهیمان آغاز ماجرای القاعده بوده است.
رسول جعفریان در این زمینه می‌نویسد: اما اکنون کتاب مهم تر و مفصل تر و تحلیلی تری چاپ شده و این بار هم دو پژوهشگر اروپایی آن را پدید آورده‌اند.
این دو نفر یکی توماس هیگ هامر و دیگری ستیفان لاکروا است و کتابشان با عنوان The Meccan Rebellion: The Story of Juhayman al-Utaybi Revisited منتشر شده است.
این اثر به عربی ترجمه با عنوان «حتی لایعود جهیمان: حفریات ایدئولوجیه و ملاحق وثائقیه نادره» توسط حمد العیسی منتشر شده است.
محمد حامد الاحمری در مقدمه کوتاهی اشاره به ظهور دو فکری و جنبشی در آغاز قرن پانزدهم دارد که یکی متعلق به الالبانی است و دیگری جهیمان. اولی فکری است و از مدینه درآمد و دومی حرکتی و جنبشی است که آن هم از مدینه درآمد. این کتاب سال ۲۰۱۳ سه بار تجدید چاپ شده است.
فصل اول کتاب تمرد مکه: قصه جهیمان قراءه جدیده. پس از آن در سه بخش به تاریخ این رویداد، تفسیر آن و میراث جهیمان تا صفحه ۶۵ پرداخته شده است.
فصل دوم تأثیر ناصرالدین البانی در تشکیل سلفیه معاصر پرداخته شده و موج های فکری مختلف موجود در آن وقت و تولد سلفیه جدید مورد بحث قرار گرفته است.
از ص ۱۰۱ به بعد چندین پیوست به کتاب ضمیمه شده است:بخشی از کتاب «السعودیون داخل المملکه‌الصحراویه». بخشی از کتاب «حصار مکه». مصاحبه ملک فهد پس از پایان ماجرای جهیمان با نشریه السفیر لبنان. مصاحبه نایف در این باره در همان روزنامه. بیانیه هیئه کبار العلماء در این باره. اسناد دیپلماتیک امریکایی ها از حادثه مکه. تصاویر این رویداد.
عنوان کتاب که حتی لایعود جهیمان است بدین معناست که این گزارش به هدف روشنگری برای جلوگیری از بازگشت این قضایاست!
کشور ما هم مانند دیگر کشورهای اسلامی، همواره و همیشه آبستن این گونه حوادث بوده و هست کما این که در قرن سیزدهم روی داد. اما مع الاسف کارهای جدی و علمی درباره ریشه های این قبیل رویدادها اندک است.
_______
خبرآنلاین
