موعود پایگاه اینترنتی موعود
شخصی که قائل به دو خدایی (خدای خیر و خدای شرّ) بود، خدمت امام صادق (علیه السلام) رسید و از عقاید خود دفاع کرد، امام (علیه السلام) در مناظره با او، به او خلاف نظرش را ثابت کردند…
(دوگانه پرستی به حضور امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمد، و از عقیده خود دفاع می کرد، عقیده اش این بود که جهان هستی دارای دو خدا است، یکی خدای نیکی‌ه ا و دیگری خدای بدی ها و …)
امام صادق ـ علیه السّلام ـ در ردّ عقیده او و هرگونه دوگانه پرستی چنین فرمود:
این که تو می گوئی خدا دو تا است، بیرون از این تصوّرات نیستند:
۱ـ یا هر دو نیرومند و ازلی هستند.
۲ـ یا هر دو ناتوان هستند.
۳ـ یا یکی قوی، و دیگری ناتوان است.
در صورت اوّل؛ پس چرا یکی از آن ها دیگری را از صحنه خارج نمی کند، تا خود به تنهایی بر جهان حکومت کند؟ (نظام واحد جهان حاکی است که یک حاکم در جهان وجود دارد، بنابراین خدا، یک قویّ مطلق است)
صورت سوّم نیز بیان‌گروه منکر خدا یکتائی خدا است، و گفتار ما را ثابت می کند، زیرا همان قویّ خدا است، ولی دیگری خدا نیست به دلیل ضعفی که دارد
در مورد صورت دوّم (ضعف هر دو خدا) یا آن ها از جهتی با هم متّفق هستند و از جهتی مختلف در این صورت لازم است که بین آن دو، یک «ما بِهِ الاِمتیِاز» (چیزی که یکی از آن خدایان دارد و دیگری ندارد) باشد، و نیز لازم است که آن «ما به الامتیاز» امر ازلی باشد، و از اوّل همراه آن دو خدا بوده، تا دوئیت آن ها، صحیح باشد، در این صورت «سه خدا» به وجود می آید، و به همین ترتیب چهار خدا و پنج خدا و بیشتر می شود، و باید معتقد به بی نهایت خدا شد.
هشام می گوید: یکی از سؤالات آن دوگانه پرست این بود که (بحث در مورد دوگانه پرستی را به اصل وجود خدا کشانید) به امام صادق ـ علیه السّلام ـ گفت: دلیل شما بر وجود خدا چیست؟
امام: وجود آن همه ساخته ها بیان گر وجود سازنده است، چنان که وقتی که تو ساختمان استوار و محکم و سر برافراشته ای را دیدی، یقین پیدا می کنی که آن ساختمان، بنّائی داشته است، گرچه تو آن بنّا را ندیده باشی.
دوگانه پرست: خدا چیست؟
امام: خدا چیزی است بر خلاف همه چیز، به عبارت دیگر ثابت کردن معنائی است، چیزی است به حقیقت چیز بودن، ولی جسم و شکل ندارد، و به هیچ یک از حواسّ، درک نمی شود، و خیال ها او را در نمی‌یابند، و گذشت زمان، او را کاهش و دگرگون نسازد».
__________________________
اصول کافی، ج ۱، ص ۸۰ و ۸۱، حدیث ۵
