موعود پایگاه اینترنتی موعود
عضو هیئت علمی پژوهشگاه مهدویت گفت: اگر در دحوالارض، گسترش زمین از زیر کعبه در جهان ماده اتفاق افتاد، دحو الارض واقعی که گسترش معنویت، عدالت و امنیت است، با وقوع ظهور رخ می دهد انشاالله…
وی با بیان اینکه عبارت ام القری برای مکه و مادر بودن برای شهرها شاید بدین جهت باشد، خاطرنشان کرد: در رابطه با این روز آداب و اعمالی وارد شده است. به طوری که روزه در این روز پاداش قابل توجهی دارد. همچنین بر خواندن ادعیه ویژه ای تاکید شده که یکی از این ادعیه، ارتباط با واقعه ظهور حضرت مهدی(ع) دارد، در این دعا توصیفاتی است که به بحث مهدویت و گسترش آنچه از مسجدالحرام و مکه صورت می‌گیرد، اشاره شده است.
حجت الاسلام سلیمیان با اشاره به شباهت میان روز دحوالارض و گسترش عدل جهانی مهدی(ع) اظهارداشت: اگر چه در روز دحوالارض، گسترش زمین از زیر کعبه در جهان ماده اتفاق افتاده است ولی دحو الارض واقعی که گسترش معنویت، عدالت و امنیت است، با وقوع ظهور رخ می دهد.
عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه مکه در بعثت پیامبران در گسترش بندگی خدا نقش برجسته دارد، تصریح کرد: این مکان مقدس در زمان ظهور نیز نقش ویژه ای خواهد داشت.
وی ادامه داد: اگر دحوالارض به عنوان گسترش خاکی این اتفاق است، اتفاق بزرگ زمانی رخ می دهد که از کنار مکه معنویت، بندگی، عدالت و نورانیت به سراسر زمین گسترش پیدا می‌کند و ظهور حجت خدا اتفاق می افتد.
حجت الاسلام سلیمیان با بیان اینکه دحوالارض واقعی زمانی است که امام عصر(ع) پشت به کعبه کرده و این اتفاق بزرگ را اعلام می‌کنند، افزود: حضرت زمانی که به کعبه و قدرت خدای متعال اتکا می‌کنند، یکایک پیامبران بزرگ الهی را نام می‌برند و می فرمایند: ای مردم دنیا اگر قصد دارید به حضرت آدم نگاه کنید، من واجد شرایط ایشان هستم و یک یک پیامبران را نام می‌برند تا می رسند به نام پیامبر اسلام و می فرمایند اگر قصد دارید، به سیمای نورانی پیامبر(ص) بنگرید، من دارنده این سیما هستم.
این پژوهشگر مهدویت با بیان اینکه امام عصر(ع) در راهی قدم می‌گذراند که همه پیامبران گذشته با وجود سختی ها و تنگناها قدم گذاشتند، گفت: حضرت ولی عصر(ع) راه نیمه تمام پیامبران را تمام می‌کند. البته نه اینکه کار پیامبران ناقص بود و حضرت با ظهور خود آن را تمام می‌کنند، بلکه پیامبران در دوران خود به اهداف متعالی خود به حسب محدودیت ها و معذوریت های مردم دست پیدا نکردند.
وی ادامه داد: اما در رابطه با ظهور حضرت باید گفت که تمامی این تنگناها و شرایط تحمیلی در زمان ظهور آخرین ذخیره الهی وجود نخواهد داشت.
حجت الاسلام سلیمیان با طرح سوالی مبنی بر اینکه آیا روز دحوالارض روز ظهور حضرت ولی عصر(ع) است؟، خاطرنشان کرد: اگرچه در این زمینه روایت ثابت شده و یا سندی نداریم. همچنین در روایات بسیاری مثلا روز عاشورا یا نوروز را روز ظهور دانسته‌اند. ولی می توان هر کدام از این روزها را به طور کنایه مراحلی از عصر ظهور دانست.
عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت افزود: به طور مثال در روز عاشورا که تمامی حق و حقانیت در برابر تمام ظلم و باطل ظهور کرد، روز ظهور حضرت مهدی(ع) نیز تمامی حق در برابر تمامی‌باطل می ایستند. همچنان که روز نوروز که تمامی سرما رو به شکفتن و بهار می‌گذارد، در ظهور، امام نیز بعد از یک فصل سرد و خشک به بهاری سرشار از عدل قدم می‌گذارد.
وی بااشاره به کنایه روز ظهور در دحوالارض، گفت: این تمثیل می تواند کنایه ای باشد از اینکه همانطور که کعبه نخستین جایی بود که آشکار شده و سرآغاز گسترش زمین شد، در روز ظهور سرآغازی بر حرکت امام عصر(ع) است.
حجت الاسلام سلیمیان با بیان اینکه بسیاری از سخنان معصومین و روایت ها دارای اشارت ها و بشارت هایی به انسان ها در رابطه با اتفاقات بزرگی است که قرار است شکل بگیرد، اظهارداشت: امام علی(ع) در روایتی می فرمایند؛ چه بسیار است عوامل عبرت آموز و چه‌اندک انسان هایی که از این وسایل عبرت بگیرند.
