موعود پایگاه اینترنتی موعود
هنگامى که دیگران هواى نفس را بر هدایت مقدم بدارند او [مهدى موعود (ع)] امیال نفسانى را به هدایت بر مى گرداند و در شرایطى که دیگران قرآن را با رأى خود تفسیر و تأویل خواهند کرد او آراء و عقاید را به قرآن باز مى گرداند. او به مردم نشان خواهد داد که چگونه مى توان به سیره نیکوى عدالت رفتار کرد و او تعالیم فراموش شده قرآن و سیره نبوى را زنده خواهد ساخت.
امام حسین (ع) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پیامبر اکرم (ص) و از بین بردن بدعت هایى که در نتیجه حاکمیت بنى امیه در دین ایجاد شده بود قیام کردند و در طول مسیر مدینه تا کربلا ضمن اشاره به انگیزه قیام شان فرمودند:
من به منظور ایجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا (ص) قیام کرده ام مى خواهم امر به معروف و نهى از منکر کنم و به همان سیره و شیوه مرسوم جدّم پیامبراکرم (ص) و پدرم على بن ابى طالب (ع) عمل مى کنم. ۱
آن حضرت در نامه اى به بزرگان قبایل بصره تصریح مى کنند:
من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش دعوت مى کنم. در شرایطى که اکنون ما زندگى مى کنیم سنت رسول خدا (ص) از بین رفته و به جاى آن بدعت و احکام و ارزشهاى غیر اسلامى نشسته است مرا بپذیرید و به یارى من برخیزید. شما را به راه ارشاد و رستگارى هدایت خواهم کرد. ۲
از مجموعه این گونه ازسخنان امام حسین (ع) اهداف والاى نهضت عاشورا به خوبى روشن مى شود که احیاى قرآن، احیاى سنت نبوى و سیره علوى، از بین بردن کج رویها، حاکم ساختن حق، حاکمیت بخشیدن به حق پرستان، از بین بردن سلطه استبدادى حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه هاى اجتماعى و اقتصادى و … از جمله آنهاست.
از طرف دیگر وقتى اهداف قیام منجى عالم بشریت و ویژگیهاى حکومت جهانى آن حضرت را مورد بررسى قرار مى دهیم همین اهداف و انگیزه ها حتى با تعابیر مشابه با تعابیر به کار رفته در مورد نهضت حسینى قابل مشاهده است.
حضرت على بن ابیطالب (ع) در توصیف سیره حکومتى امام مهدى (ع) مى فرمایند:
هنگامى که دیگران هواى نفس را بر هدایت مقدم بدارند او [مهدى موعود (ع)] امیال نفسانى را به هدایت بر مى گرداند و در شرایطى که دیگران قرآن را با رأى خود تفسیر و تأویل خواهند کرد او آراء و عقاید را به قرآن باز مى گرداند. او به مردم نشان خواهد داد که چگونه مى توان به سیره نیکوى عدالت رفتار کرد و او تعالیم فراموش شده قرآن و سیره نبوى را زنده خواهد ساخت. ۳
امام باقر (ع) در روایتى مى فرمایند:
قائم آل محمّد (ص) مردم را به سوى کتاب خدا، سنّت پیامبر (ص) و ولایت على بن ابى طالب (ع) و بیزارى از دشمنان آنان دعوت خواهد کرد. ۴
امام صادق (ع) مى فرمایند:
حضرت مهدى (ع) تمام بدعتهاى ایجاد شده در دین را در سرتاسر جهان از بین خواهد برد و در مقابل، تک تک سنتهاى نبوى را به اجرا در خواهد آورد. ۵
آن حضرت در جاى دیگر ضمن تصریح به این حقیقت که امام مهدى (ع) بر طبق سیره و روش رسول اکرم (ص) عمل خواهد کرد؛ درباره اصلاحات انجام شده توسط آن حضرت چنین مى فرماید:
قائم آل محمّد (ص) به همان شیوه اى که پیامبر اکرم (ص) رفتار مى کردند رفتار خواهد کرد آنچه از نشانه و ارزشها و شیوه هاى جاهلیت که باقى مانده‌اند از میان برمى دارد و پس از ریشه کن کردن بدعتها احکام اسلام را از نو حاکمیت مى بخشد. ۶
امام صادق (ع) در زمینه نوع قضاوت و داورى و برخورد آن حضرت با ظلم و ستم نیز مى فرمایند:
چون قائم ما قیام کنند در بین مردم به عدالت داورى خواهند کرد و در زمان او بساط ستم و بیداد از روى زمین جمع خواهد شد و راهها امن شده … و هر صاحب حقّى به حقّ خود دست خواهد یافت و احکام و ارزشهاى حیات بخش دینى در سرتاسر جامعه حاکمیت پیدا خواهد کرد. ۷
نتیجه آن که علاوه بر مشترک بودن اهداف نهضت عاشورا با قیام امام مهدى (ع) در زمان حکومت جهانى حضرت ولى عصر (ع) بذرها و نهالهاى غرس شده در جریان قیام کربلا به بار خواهد نشست و به برکت آن، جهان پر از عدل و داد خواهد شد و تمام اهداف انبیاى الهى از آدم تا خاتم تحقق خواهد یافت و بشر طعم واقعى صلح و امنیت و سعادت را خواهد چشید.
پی نوشت:
(۱). بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۶.
(۲). حیاه الإمام الحسین (ع)، ج ۲، ص ۲۶۴
(۳). بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۳۰.
(۴). الزام الناصب، ص ۱۷۷.
(۵). ینابیع الموّده، ج ۳، ص ۶۲.
(۶). بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۲.
(۷). همان، ص ۳۳۸.
