موعود پایگاه اینترنتی موعود
هر هفته که او ادبیات سال ۲۰۰۰ را بررسى مى‌‌کند، بیش از پیش بر این باور ایمان مى‌‌آورد که هزاره بعدى، زمان ظهور منجى آخرالزمان است. دانیلز در این مورد مى‌‌گوید: هزاره جدید نوعى حفره سیاه ذهنى است، این حفره ذهنى به طور مقاومت‌‌ناپذیرى مردم را به سوى خود مى‌‌کشد. دانیلز تحصیلاتش رإ؛ در هاروارد طى کرده و دکترایش را از دانشگاه پنسیلوانیا گرفته است. او معتقد است که زمانه حاضر آماده دریافت‌‌نبوتهایى [پیش‌‌گوییهایى]۱از انواع مختلف است، نبوتهاى جدید مى‌‌توانند در بحبوحه تغییرات وسیع اجتماعى ظهور کنند درست زمانى که عدم ثبات و پدیده‌‌هاى غیر قابل پیش‌‌بینى مردم را در بیم و هراس فرو برده باشند. در بخشى از تحقیقات دانیلز و در پى یک نظرخواهى انجام شده از سوى هفته‌‌نامه »یو اس نیوز« این نکته روشن مى‌‌شود که ۶۱ درصد از آمریکاییها بازگشت دوباره مسیح، علیه‌‌السلام، را به زمین باور دارند و ۵۹ درصد آنها به آخرالزمان معتقدند. حتى ۱۲ درصد آخرالزمان را براى چند سال آینده پیش‌‌بینى مى‌‌کنند.
تمام وقت دانیلز صرف طبقه‌‌بندى نبوتهایى که امکان ظهورشان وجود دارد، مى‌‌شود. او بعد از اینکه اطلاعات را بدقت طبقه‌‌بندى کرد، آنها را در اختیار محققان و تاریخ‌‌نگاران قرار مى‌‌دهد، اگر چه از جهت فلسفى بین گروهها و فرقه‌‌هاى گوناگون، اختلافاتى وجود خواهد داشت، اما دانیلز، یک دورنماى اصلى را در همه آنها یکسان مى‌‌انگارد: افسانه‌‌اى که بر اساس آن این اعتقاد وجود دارد که زمین به حالت اولیه‌‌اش باز مى‌‌گردد و عدالت و یکرنگى بر همه جا حاکم مى‌‌شود. آن روز دیگر از بدبختى و جنگ خبرى نیست. این اندیشه همواره با ظهور قهرمانى که همه امور را مرتب مى‌‌سازد، همراه است. اما قبل از رسیدن به این نقطه، باید جهان مصایبى چون طوفانهاى عظیم، فوران آتشفشانها، سقوط شهاب‌‌سنگها و حتى اپیدمى‌‌هایى چون ایدز را پشت سر بگذارد.
تد دانیلز چهار مکتب اصلى را در هزاره بعدى چنین معرفى مى‌‌کند: کلیساهاى انجیلى که به وحى معتقدند و در جستجوى علایم ظهور مسیح هستند. داویدهایى که در سال ۱۹۹۳، در واکو از بین رفتند، از این جمله هستند. گروه دوم طرفداران عصر جدید (Nouvel Age) هستند که معتقدند جهان شاهد تغییرات عظیمى خواهد بود. گروه سوم، اکولوژیستها هستند که اصولاً معتقد به تحولات زیست محیطى در سطح کره زمین هستند:
اگر ما روش زندگى‌‌مان را تغییر ندهیم، در آینده کره زمین نابود خواهد شد. تد دانیلز تشابه‌‌هایى بین اکولوژیستها و ارتشهاى زیرزمینى، از جهت اینکه براى هر دو گروه نظام جدید دنیا به زمان قبل از مسیح باز خواهد گشت، مشاهده مى‌‌کند. گروه آخر نیز معتقدین به بشقاب پرنده‌‌ها هستند.
تد دانیلز توضیح مى‌‌دهد:
هزاره بعدى، آغازى دیگر است، انسان دوباره از اول شروع مى‌‌کند. به همین دلیل است که آمریکاییها به طور ویژه نسبت به آخرالزمان حساس شدهاند. چرا که آمریکا اصلاً بر روى این عقیده بنا شده که اولین مهاجرین به این سرزمین بودند که براى نجات جهان به اینجا آمده‌‌اند.
فعلاً، این هزاره جدید، وسیله خوبى براى کار و کاسبى شده است. یکى از شرکتهاى آبجوسازى با استفاده از همین موضوع در تبلیغاتش چنین مى‌‌گوید: آبجوى آینده را، امروز بنوشید. موضوع آخرالزمان دست کم براى امور تجارى نان‌‌آور شده است.
ماهنامه موعود شماره ۱۶
پى‌‌نوشت:
× عنوان اصلى این مقاله که در مجله لوپوئن، شماره ۱۲۱۵، مورخ ۳۰ دسامبر ۱۹۹۵ برابر با ۷۴/۱۰/۹ چاپ شده، چنین است:
’Le Chercheur de I :An 2000 _ JEAN :P.23 Apocalypse PAR ,SEBASTIEN STEHLI
شایان ذکر است ترجمه این مقاله از مجله ترجمان شماره ۸ مورخ ۷۴/۱۰/۳۰ برگرفته شده است.
۱. ظاهراً »نبوّت« در این مقاله به معنى لغوى آن یعنى »پیشگویى« است و معنى اصطلاحى آن یعنى »پیامبرى« اراده نشده است.
