موعود پایگاه اینترنتی موعود
بهونهء بنی اسرائیلی از عهد موسی علیه السلام تا صهیونیستف ۲۰۰۴م .
همهء ما در میان مردم ( یعنی خودمان، خودی که منتظر بزرگترین مرد تاریخ است ) بااین اصطلاح بسیار برخورد کرده و بی شک بارها از آن در محاوراتمان سود جسته ایم " بهونهء بنی اسرائیلی " . اما چه وقت و چرا ؟ هنگامی‌که می خواهیم مخاطبمان را به باد استهزاء گرفته و بقول امروزی ها پوزخندی به وی بزنیم که چرا من هر چه می‌گویم یا هر چه انجام می دهم تو باز بهانه أی بیجا می‌گیری و هزار و یک گوشه و کنایهء دیگرمثل : نفهمی، کم فهمی، کج فهمی، لجاجت، اذیت، حماقت، پایین بودن IQ و …،که همه و همه سری در متلک گفتن دارند، آنوقت است که بسراغ این جمله که ژست ضرب المثل هم به خود گرفته است رفته و به بهترین شکل از آن بهره‌ور می‌شویم . اما چرا ؟! جوابش خیلی راحت است، زیرا بزرگان‌ما به‌ما گفته‌اند : بدترین قومها بنی اسرائیل فعهدف موسی علیه السلام و بهانه‌جوترین ملت‌ها ملت یهود است، بهانه جوئی هائی که در محضر قرآن‌کریم به خوبی می توان آنرا به نظاره نشست. قومی‌که حتی قبل از موسی علیه السلام هم، حال و روز خوبی نداشته و روزگارانی را دیده که پیامبر زادگان آن ایّام برادر در چاه می اندازند تا چه رسد عام مردم و شرح حالی که قلم پس از حرکت بر هفتاد مَن کاغذ تازه می‌گوید هفتاد مَن فدیگر بیار!. اما تو چه می خواهی بگویی ؟ می خواهم با رویی شرمسار در محضر حضرت بقیه‌الانبیاء ۱ و سدره‌المنتهی ۲، مهدی زهرا سلام الله الکامل التام علیه همچو خسی نا چیز، به خودم که یکی از جوانان کوی زمان اویم، آرام بگویم : أی تو ! – ببخشید بی احترامی‌شد – أی شما ! تو از بنی اسرائیل هم بنی اسرائیلی تری !، چرا ؟
همین قوم … برای فرج موسی علیه السلام بارها به بیابان زد اما تو، شاید برای استقاسهء باران به صحراء زده باشی اما برای فرج (( صاحب الدوله الزهراء ))۳، سؤالی است که تو خود باید در درونت برایش پاسخی داشته باشی. کسی هم به من نگویید که آقا ! بیابان ما همین جامعهءایست که عرصهء خدمت به خلق و … است چراکه در جوابش می‌گویم که من منتظر حکومت موعودی هستم کامل، که بزرگترین نتیجهء عملی ظهورش معنا پیدا کردن همین خدمت به خلق است، من منتظر وعده داده أی هستم که در متن ره‌آورد جدش همانقدر که فعالیتهای اجتماعی و .. اهمیت دارد همانقدررفتن به محیط اعتکاف ویا بیابانی که کمتر به ظواهر دنیوی آراسته است برای حصول حالت انقطاع که اولین بهره ور آن شخص و افراد و محیط پیرامونی اویند مهم تلقی شده که البته شاید زیاد هم با روحیهء انتظار جامع بی ربط نباشد .
بلی عرصهء خدمت به خلق همیشه متن جامعه نیست گاهی هم بیابان رفتن هم در راستای خدمت به خلق آن هم از نوع خدمت به خلق برای خدا قرار می‌گیرد . صحبت از انتظار جامع شد، بلی او در قفبَل مدینه أی چنین جامع، انتظاری می خواهد همه بعدی و کامل .
شیخ صدوق رحمه الله علیه صاحب کمال الدین و اتمام النعمه ابوابی را به این مطلب اختصاص داده که : قبل از هر فرجی شدائدی بوده که در نتیجهء آن روحیهء اضطرار و به دنبالش انتظار حقیقی مردمف همان زمان را در پی داشته است . اما من می خواهم بخودم بگویم که من منتظر بزرگترین مرد تاریخ ام مردی که همه عالم فهدایت ومظلومیت از آدم تا خاتم علیهم السلام در این انتظار من شریک اند آیا مردی چنین رویائی اما حقیقی انتظاری در خور را طلب ندارد . مردی چنین کامل انتظاری کامل،پویا وهمگانی را شایسته است .
زیاد از مطلب دور نشوم اما چه کنم وقتی یادم می آید همین چند سال اخیر در پی خسکسالی چه جماعتهائی که برای نماز باران به کوه و دشت نرفتند، کوه و دشت و بیابانی که تا امروز بیش از باران تشنهء دیدن دعا و استقاسهء مردم برای ظهور حضرت الماؤ الحیاه سلام الله الکامل التام علیه است . نمی خواهم بگویم در طلبش به بیابان بزنیم می خواهم بگویم : جامعه أی که برای نماز بارن به کوه و دشت می زند اما برای فرج امامش که نفع آن هم توی جیب خودش می رود بیابان را تشنه گذاشته، جامعهء منتظری نیست و این بمعنای نادیده گرفتن روحیهء انتظار امام راحل رحمه‌الله‌علیه و دوستدارانش نیست بلکه بانک جَرَسی است از سلولی از همین پیکره برای سایر سلولهای زنده.
از مطلب دور افتادیم و آن اینکه چرا تو از بنی اسرائیل هم بنی اسرائیلی تری!، چرا ؟ اما شرح ما وقع از لسان مبارک امیرالمؤمنین علی علیه السلام : (( حضرت از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم روایت می‌کند که فرمود : وقتی وفات یوسف علیه السلام فرا رسید شیعیان و خاندان خود را جمع کرد و حمد وثنای الهی به جای آورد و سپس به آنها فرمود : سختی شدیدی به آنها خواهد رسید که در آن مردانشان را بکشند و شکم زنان بار دارشان را پاره کنند و کودکانشان را سر ببرند تا آنگاه که خداوند حق را در قائم که از فرزندان لاوی بن یعقوب است ظاهر سازد و او مردی گندمگون و بلند قامت است و صفات او را بر شمرد، پس ایشان به آن وصیت متمسک شدند وغیبت و شدت بر بنی اسرائیل واقع شد و آنها مدت چهارصد سال منتظر قیام قائم بودند تا آنکه ولادت او را بشارت دادند و علامات ظهورش را مشاهده کردند و سختی آنها شدت یافت و با سنگ وچوب به ایشان حمله کردند و فقیهی که به احادیث او آرامش می‌یافتند تحت تعقیب قرار گرفت و او مخفی شد و با نامه نگاری کردند و گفتند : ما در گرفتاری ها به کلام تو آرامش می‌یافتیم پس آن فقیه ایشان را به بیابانها برد و نشست و با آنها حدیث قائم و صفات او و نزدیکی ظهور او را می‌گفت و آن شب شبی مهتاب بود ودر این میانه موسی علیه السلام در آمد و در این هنگام او نوجوان بود و از سرای فرعون به پشت گردشگاه آمد و از موکب خود کناره گرفت و در حالیکه سوار بر قاطری بود و طیلسان خزی بر دوش داشت به نزد ایشان آمد، چون آن فقیه او را بدید، از صفاتش او را شناخت، برخاست و بر قدوم او افتاد و بر آن بوسه داد و گفت : سپاس خدائی را که مرا از دنیا نبرد ات آنکه تو را به من نشان داد و چون پیروانش چنین دیدند دانستند که او صاحب ایشان است و به شکرانهء خداوند تعالی بر زمین افتادند و موسی علیه السلام جز این نگفت که امید وارم خداوند در فرج شما تعجیل کند و بعد از آن غایب شد و به شهر مدین رفت و آن سالیان را نزد شعیب مقام کرد و این غیبت دوم از غیبت اولی بر آنها سخت تر بود و آن پنچاه و چند سال مقدر گشت و گرفتاری آنها شدت گرفت و آن فقیه نیز خود را مخفی ساخت و کسی را به نزد او فرستادند و گفتند ما بر استتار تو شکیبائی نداریم، پس به بیابانی بیرون شد و آنها را خواست و آنها را خوشدل ساخت و به آنها اعلام کرد که خدای تعالی به او وحی کرده است که پس از چهل سال فرج ایشان را خواهد رسانید همه گفتند : الحمدلله و خدای تعالی وحی فرمود که بایشان بگو بخاطر الحمدلله که برزبان جاری کردید آن را به سی سال تقلیل دادم، گفتند : کل نعمه فمن الله،وحی آمد که به آنها بگو آن را بیست سال کاهش دادم،گفتند : لا یاتی بالخیر الا الله، وحی آمد که به آنها بگو آن را به ده سال کاستم،گفتند : لا یسرف السوء الا الله و خداوند به آن فقیه وحی کرد که بایشان بگو : از جای خود حرکت نکنید که اذن فرج شما را دادم، در این میان موسی علیه السلام در حالیکه سوار بر حماری بود ظاهر شد و آن فقیه خواست او را به شیعیان معرفی کرده و موجبات استبصار آنها را فراهم سازد، موسی آمد و… .))4
عجب ! بنی اسرائیل فدیروز از روی نیاز در طلب مفصلحش تکانی به خود داد اما بمیرم برای مفصلحی که حتی مصلح بنی اسرائیل هم خاطر خواه اوست اما … !!!؟؟؟{mospagebreak}
همهء آنچه در مقایسهء بنی اسرائیل فدیروز با خودم گفته شد یک طرف سکه بود، غمبار تر سوی دیگر سکه که آن را کوتاه تر بیان می‌کنم چراکه بسیار سوزاننده است و من تحمل تفکر زیاد حول آن را ندارم . غافل از اینکه اگر هم تحمل کنم عرقهایی که از روی شرم و خجالت از پیشانیم بر روی نوشته هایم می چکد آنقدر زیاد است که نقش قلمف روی کاغذ را در خود حل و محو می‌کند پس همان بهتر که چند جمله أی سریع بنویسم و رد شوم اگر در خانه کس است یک حرف بس است،: قومی‌که ما در فرهنگ محاوراتمان از آن با مسخره یاد می‌کنیم، امروز تا بیخ گوش ما جلو آمده است . ملتی که خداوند متعال در یک ششم از مجموع آیات قرآنش به مسلمانان می‌گوید مواظب آنها باشید امروز بیش از ۹۶% رسانه های گروهی، مدیریت فرهنگی و اجرائی ۸۵% از دانشگاههای سراسر دنیا و بالغ بر ۸۵% از سرمایه های پولی عالم را در اختیار دارد . به گفتهء یک سرهنگ اطلاعاتی آمریکائی صهیونیستها امروز به دنبال مهدی شما به عراق آمده‌اند . تعجب نکنید اگر فردا از روی منابع علمی‌شما چهرهء حضرت را طراحی و گروهی مسلح را در روز عرفه برای کشتن امام شما به صحرای عرفات راهی کنند . وهمین بس که در روایات ما آمده است بزرگترین مقاومت در مقابل مهدی علیه السلام توسط همین یهود صورت می‌گیرد که این روز ها هضم این مطلب از نوشیدن جرعه أی آب هم آسان تر است .
اما خلاصهء بحث اینکه بنی اسرائیل دیروز درس خود را خوب پس داد وصهیونیسم امروز موفق تر از اجداد خود، آنها تا چند سال پیش از این هم جلوتر بودند که با خروج روح الله بزرگ ترَک برداشتند و انشاءالله با انتظار پویایی که خداوند مقدمهء آن را در حکومت اسلانی میهن عزیزمان و سکان داری خلف روح الله کبیر برایمان مهیا کرده ان شاء الله دور از دسترس نخواهد بود . امیدوارم این مثل معروف از این پس برای ما سه بفعدی شود بفعد اول همان بفعد روزهای قبل یعنی پوزخند اما این مرتبه پوز خندی که حاکی از این مهم است که صهیونیسم ! دست یافتن تو به امام ما و مقاومت تو در مقابل جبههء فرهنگی و جنگی ما مثل مقاومت یک حشرهء موذی زیر پای فیلی تنومند و پرقدرت است .و بعد دوم قضیه اینکه باشنیدن یا گفتن این ضرب المثل خجل شده و بیاد به بیابان زدن بنی اسرائیل دیروز بیفتیم وعرق شرم از اینکه، ما تا به امروز برای باران رفته ایم اما برای آب حیاه نه ! که ان شاءالله مقدمه ایست برای رفتن و بفعد سوم اینکه دشمن در ظاهر امر از ما جلو است و در انجام وظیفه در محضر پروتکل های چند گانهء صهیونیسم موفق تر که ان شاءالله مقدمه أی است برای بیداری بیشتر و به غلیان افتادن غیرت علوی شیعیان . بیایید دست در دست هم، همانطوری که امام حسن عسکری علیه السلام در تعبیر ۳۱۳ نفر یاوران مهدی علیه السلام با نام (( دوستان با صفا )) از آنها یاد می‌کند ما هم به عشق آن رکاب بادوستی و یکدلی و همرنگی، آبرو و مکمل هم باشیم تا خانهء انتظارمان رنگ و بوی صفا را بیش از گذشته در خود ببیند . ان شاء الله .
پی نوشتها :
۱- نجم الثاقب ص ۷۵
۲- همان ص ۶۵ ۳
– همان ص ۸۰ ۴
– کمال الدین و تمام النعمه ج۱باب۶
