موعود پایگاه اینترنتی موعود
در آخرین روزها از ماه‌اندوهناک «محرّم»، «کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان»، در هشتاد و ششمین نشست از سلسله «نشست های فرهنگ مهدوی» میزبان موعودیان بود. در این روز، دومین قسمت از کارگاه‌‌های تخصّصی با موضوع «قبیله لعنت: سیر عمل ابلیس از آغاز آفرینش تا تشکیل مجامع مخفی» که با عنوان «کاهنان معبد جادو» برگزار شد، با سخنرانی «استاد اسماعیل شفیعی سروستانی» به بار نشست.
سردبیر ماهنامه ی موعود، در ابتدای این نشست بار دیگر اهمّیت پرداختن به «قبیله ی لعنت» را بیان کرد و گفت:
«بدون شناسایی بنیادهای فکری و فرهنگی قبیله ی لعنت و عمل این قبیله در زمین از روز نخست تا به امروز، نمی توانیم قبیله ی رحمت را چنان که هست بشناسیم یا امید داشته باشیم که با آنان صمیمانه پیوند بخوریم.
شخص شخیص پیامبر آخرالزّمان، حضرت محمّد(صلی الله علیه و آله) به عنوان پیامبر رحمت شناخته می‌شوند: «و ما ارسلناک الّا رحمهً للعالمین» و این عبارت مخصوص نبیّ اکرم (ص) است و همچنین در ادعیه برای حضرت ولیّ عصر(عجل الله تعالی فرجه) عبارت رحمه للعالمین ذکر شده است
حضرت خاتم اوصیاء، امام مهدی(ع) حلقه ی آخر از این قبیله ی رحمت هستند. ما، منتظر قبیله ی رحمت و منکر قبیله ی لعنتیم و تبرّی جستن از قبیله ی لعنت، برای پیوستن به قبیله ی رحمت ضروری است. بدون تبرّی جستن از مظاهر کفر و شرک و نفاق، امکان پیوستن و نسبت یافتن با قبیله ی رحمت وجود ندارد.
امروزه، اختلاط و امتزاج وحشتناک حوزه های فرهنگی و تمدّنی، باعث شده است که در دریافتهایمان دچار نوعی التقاط ذهنی شویم و سره و ناسره را از هم تشخیص ندهیم.
جماعتی در حالی که گمان می‌کنند دارند از قبیله ی رحمت سخن می‌گویند، در حال عمل بر مدار قبیله ی لعنت هستند. معلوم است که اتّفاقی افتاده است. این اتّفاق قبل از آنکه بر روی صفحه ی زندگی و صحنه حیات رخ دهد، در جان و ذهن اتّفاق می افتد؛ لذا ابتدا باید صفحه ی دل و سطح ذهن از این اختلاط و امتزاج نجات پیدا کند تا در عمل از این امتزاج و اختلاط نجات بیابیم.»
قابیل و هابیل، سرسلسله اهل لعنت و اهل رحمت
استاد شفیعی سروستانی، با پخش قطعه فیلمی درباره ی عرفان یهودیان، «کابالا» و ارتباط آن با علوم و موجودات ماورائی، سخن خود را اینگونه آغاز کردند:
در سخنرانی قبل عرض کردم که بنیانگذار معبد جادو «ابلیس» بود. این معابد در میان عموم تمدّن های کهن قابل شناسایی است.
وقتی درصبحگاه آفرینش انسان، مسجد، به عنوان سجده گاه حضرت آدم(ع) تأسیس شد، و ابلیس نومیدانه کمر همّت بست که آدم(ع) را اغوا کند، وپس ازانکه سبب شد که حضرت ادم و حوا از بهشت خداوندی به زمین هبوط کنند، در دومین نقطه عطف، کمر همّت بست تا دانه ی زهرآگین خودش را در کام و نهاد فرزندان آدم جایگیر کند. لذا، در پوستین قابیل وارد شد و باعث شهادت هابیل گردید.
بعد از آنکه قابیل به جای توبه، به تمامی‌به شیطان روی کرد، شیطان به او ساختن معبد را تعلیم داد. لذا سنگ بنای معبد و سنگ بنای کهانت، توسط ابلیس از مسیر قابیل گذاشته شد.
ابلیس به قابیل القاء کرد که: «حال که قربانی تو پذیرفته نشد؛ آتشی برافروزو…». از طریق آن آتش و معبد، قابیل به پرستش ابلیس مشغول شد؛ به عبارتی قابیل، «اوّلین پرستنده ی ابلیس» گشت و «نخستین معبد» نیز به دست او ساخته شد.
همه ی دسیسه ی ابلیسی به قابیل منتقل شد و بنی قابیل در زمین جاری شدند و از همان جا دو رشته به وجود آمد: قابیلیان و هابیلیان. این دو رشته به موازات هم، همانند دو ارّابه ای که در میدان مسابقه قرار می‌گیرند، پیش آمدند و تا همین روز هم در حال پیشروی هستند.
بنی قابیل در برابر شیث (هبه الله، وصیّ حضرت آدم(ع)) قرار گرفت. همه ی میراث نبوّت به شیث رسید و سلسله ی نبوّت ادامه یافت و هر نبی میراثبر نبیّ بعدی شد تا این سلسله در زمین رسم و صفت هابیلی را منتشر کند و زیستن بر اساس قبیله ی رحمت را ادامه دهد تا آخرین وصیّ رسول خدا(ص)، حضرت صاحب الامر (عج)، چنانکه می دانید، امام طومار حیات ابلیسی را برمی چینند و به بدعت قابلیان خاتمه می دهند.»
موجودات ماورائی در میان اقوام بین النّهرین
مدیر مسئول مؤسسه ی موعود با تأکید بر این موضوع که سلسله ی قابیلیان و قابیل صفتان، در میان اقوام کهن باستانی ادامه پیدا کرده است.،
تاریخ حیات انسان بر زمین را به دو دوره ی ماقبل تاریخ و دوره ی تاریخی تقسیم کردند. ایشان چهار منبع برای به دست آوردن اطلاعات راجع به وضع انسان در ادوار ماقبل تاریخ معرفی نمودند:
الف) «منابع آسمانی وحیانی»؛
ب) دریافت های اساطیری از افسانه ها و اسطوره های کُهن؛
ج) یافته های باستان شناسانه؛
د) گمانه زنی های مورّخین.
سپس بیان کردند که هر چهار منبع، به ما یادآوری می‌کنند که «در تاریخ کُهن، عموم تمدّن های باستانی بزرگ یعنی ایران، یونان، مصر، هند و چین، با عوالم ماورائی و موجودات ساکن در عوالم ماورائی مواجه بودند. به عبارت دیگر، در تمامی این منابع تاکید می‌شود که از روز نخست، دوشادوش انسان، موجودات دیگری نیز وجود داشته‌اند؛ موجوداتی که صاحب علم و خرد، تحرّک، عواطف و اختیارند؛ امّا با انسان ها یک تفاوت ظریف دارند: نادیدنی هستند.»
استاد شفیعی سروستانی در ادامه ی سخنانشان اشاره کردند که پس از طوفان سراسری در زمان نبوّت حضرت نوح(ع)، ایشان، زمین را بین سه پسرشان تقسیم کردند. زمین سیاهان مانند «زنج» و «حبشه» و «نوبه» و «بربر» و جزایر آن را به حام بخشیدند. «عراق» و «خراسان» و «حجاز» و «یمن» و «شام» و «ایران»، نصیب سام گردید و مناطق «ترک» و «سقلاب» و «یأجوج و مأجوج» تا «چین» به یافِث رسید.
سخنران نشست آنگاه با استفاده از منابع تاریخی بیان کردند که مهم ترین مناطقی که در آنها تمدّن های باستانی شکل گرفت، در سرزمین «بین النهرین» بود. ایشان با بیان تمدّن های موجود در این سرزمین و بیان تاریخ سیطره و حیاتشان در آن، بیان کردند که در کتب تاریخی و یافته های اساطیری همواره این موضوع ذکر شده است که ساکنان این سرزمین، دستی در استفاده از علوم غریبه داشتند. ایشان علوم را به دو بخش عمده ی «جَلیِّه (آشکار)» و «خُفیِه (پنهانی= علوم غریبه)» تقسیم کردند و درباره ی وضعیت امروز علوم غریبه در جوامع قدیم و جدید توضیح دادند:
«این دو دسته از علوم در میان همه ی اقوام وجود داشته‌اند؛ این علوم مکتوب و مدوّن بودهاند و عالمان و متخصصینی نیز داشتند و در انواع حوزه ها شاخه بندی شده بودند. شاخه ای از آن علم کیمیا است که این علم، پدر علم شیمی است. از انواع دیگر این علم می توان از سیمیا، لیمیا و علم تسخیرات نام برد.
امروزه، ظاهراً از این علوم کمتر گفت و گو می‌شود؛ امّا علوم خُفیه، نه تنها از بین نرفته‌اند، بلکه با بررسی زمان حاضر، درمی‌یابیم که بخش بزرگی از اتّفاقات جهان که که تعیین کننده ی بسیاری از حوادث اجتماعی و سیاسی جهان امروز است، از میان لانه های مخفی کسانی درمی آید که مشغول علوم غریبه‌اند: پنهان، بی صدا؛ امّا موثر.
در هر صورت اقوام با منابع ماورائی رو به رو بودند. یکی از محقّقین «تاریخ جادوگری» درباره مواجه بودن اقوام ساکن در تمدّنهای کهن با موجودات ماورائی مینویسد:
«این اقوام با گونههای مختلف این موجودات روبهرو بودهاند: اشباحی که ساکن زیرزمین بودند، خون آشامهایی که از میان مردگان میگریختند و به زندهها حمله میکردند… دیوهای شریری که حاکم شبهای بیابانها، مغاکها، دریاها، کوهها، مردابها و بادهای جنوب بودند و بالأخره بختکهای نر و ماده و کابوسهای وحشتناکی که با خود داشتند…
گذشته از این دیوهای بدخواه که حاکم بر افکار مردم و طالب قربانی و نیایش از آنها بودند، اعتقاد به ارواح نیک هم در میان دانایان تمدّنهای باستانی رواج داشت که آنها همیشه آماده یاری رساندن به دیوزدگان بودند…»
همه ی این موجودات در زندگی اقوام وجود داشتند و در کنار آنها زندگی میکردند و در حیات آنها مؤثّر بودند. ما وقتی همه ی منابع اقوام پیشین را مطالعه می‌کنیم، می‌بینیم که ساکنان تمدن های کهن، در زندگی خود با این موجودات بسیار درگیر بودهاند.»
کاهنان، واسط میان اقوام و نیروهای ماورائی
در ادامه ی این همایش، تصاویری مربوط به معابد شرق آسیا به نمایش درآمد که در آن افرادی مشغول وردخوانی بودند. نویسنده و محقّق آثار فرهنگی، در ردگیری نشانه های ابلیس در میان اقوام کهن، به نکته ای اشاره کردند و آن، این بود که با وجود تفاوت های سنّت های این اقوام با یکدیگر، در میان آنان، چند نکته ی مشترک وجود داشت که مورد تأیید مورّخین و اسطوره شناسان نیز هست:
۱. قبول اینکه موجودات ماورائی وجود دارند؛
۲. این موجودات از توانایی های ویژه ای برخودارند؛
۳. امکان ارتباط با این نیروهای ماورائی وجود دارد؛
۴. این علوم (غریبه) به افراد مدد می دهد که با این موجودات ارتباط برقرار کنند؛
۵. وقتی ارتباط برقرار بشود، مشارکت و همکاری و پیوندی میان اینان (که تلاش می‌کنند ارتباط برقرار کنند) و نیروهای ماورائی ایجاد می‌شود و…
اقوام کهن، گاهی از این موجودات احساس خطر میکردند و به خاطر «دفع خطر»، متوسّل به این علوم می‌شدند و گاهی با «مشارکت» با این موجودات، برنامه های خاصّی را در زندگی فردی و اجتماعی شان به مورد اجرا می‌گذاشتند. عامل واسط میان ساکنان این تمدّن ها و این عوالم، «کاهنان» بودند که از مسیر علوم غریبه گذر میکردند.»
ردّ پای ابلیس در میان اقوام کُهن
سخنران هشتاد و ششمین نشست مهدوی، باقی نشست را به معرفی اقوام، بیان اعتقادات آنها، پیشینه، ویژگیهای خُلقی آنها و شناسایی نشانه های عمل قبیله ی لعنت در میان این اقوام کهن (بابل، یونان، ایران، هند و مصر) اختصاص دادند. ایشان در طی همایش، اسلایدهای فیلم و عکس بسیاری را برای مستند کردن بیشتر سخنرانی به نمایش گذاشتند.
استاد شفیعی سروستانی با تأکید بر این موضوع که نشست، اختصاص به سیر عملکرد ابلیس دارد و منظور از موجودات ماورائی، در این نشست، موجودات ماورائی غیررحمانی است، به سراغ «بابل» رفتند.
در این گزارش، ما به اجمال درباره ی این اقوام و شناسایی عمل ابلیس خواهیم گفت؛ می توانید برای اطلاع یافتن از مشروح آن، در ماه های آینده، پیگیر لوح فشرده ی این نشست باشید.
۱. بابل
بابلیان را به عنوان پیشتازان علوم غریبه شناخته‌اند؛ کهن ترین تمدّن مربوط به بابل است و این قوم ارتباط بسیار تنگاتنگی با موجودات ماورائی داشتند. اینها همان کسانی بودند که حضرت ابراهیم(ع) را به آتش انداختند. از مشهورترین بناهای آنها، «برج بابل» است. معروف است که نمرود این برج هفت طبقه را ساخت تا با خدای ابراهیم(ع) مبارزه کند. لازم به ذکر است که تعداد طبقات، رنگ هر طبقه و شکل قوس این برج همگی در ارتباط با علوم غریبه و برای تسهیل ارتباط با موجودات ماورائی است.
«هیچ تمدّنی از لحاظ پایبند بودن به اوهام و خرافات، به پای تمدّن بابلی نمی‌رسد هر حادثه از ولادت غیرطبیعی گرفته تا اشکال مختلف مرگـ را کاهنان با تعبیرات سحری و فوق‌الطّبیعه مورد تفسیر و تأویل قرار می‌دادند. حرکت‌های آب رودخانه و اشکال مختلف ستارگان و خواب‌ها و کارهای غیر عادی انسان و جانوران، همه چیزهایی بود که کارشناسان در این امور از روی آنها، آینده را پیش‌بینی میکردند.» (ویل دورانت، «تاریخ تمدّن»)
کهن‌ترین خدایان بابلیان، خدایان نجومی‌بودند؛ مانند آنو، گنبد نیلگون، شمش، خورشید، ننار، ماه، بل یا بعل، یعنی زمین که همه بابلیان پس از مرگ به سینه آن بازمی‌گردند.
۲. ایران
هرچند ابتلای ایرانیان باستان به علوم غریبه، به‌اندازه ی «مصر» و «بابل» نیست؛ امّا این سرزمین نیز مبرّی از ارتباط گیری با نیروهای ماورائی شیطانی نبوده است. چنانچه در شاهنامه در ماجرای «سیاوش» از کاهنان، که با نام «مُغ» در ایران شناخته می‌شد، یاد شده است؛ ولی در همانجا ذکر شده است که تنها افراد «شرور و شیطانی» با جادو ارتباط دارند. در «شاهنامه»، ، ضحّاک ماردوش به عنوان اهل جادو معرّفی می‌شود که سپاهیان جادویی را جمع‌آوری می‌کند و در سرزمین «جادواستان» زندگی می‌کند.
واژه یاتو که در قسمت‌های مختلف «اوستا» دیده می‌شود به معنای جادو است این واژه در اوستا، به شدّت تمام بر ضدّ آن سخن رفته و از گناهان بزرگ شمرده شده است.
در آثار پژوهشگران غربی، از «مُغان»، به عنوان نخستین جادوگران یاد شده است و آنان را پیشوای جادوگران جهان به شمار آورده‌اند. تا جایی که به باور بسیاری از پژوهندگان، واژه (Magic) یا «مگوس» با مغان و مجوس در پیوند و از آن بر آمده است. تعداد زیاد آتشکده هایی که در ایران وجود دارد، نشانگر وجود همان معابدی است که مغان در آنجا با نیروهای ماورائی ارتباط می‌گرفتند.
۳. مصر
مصر از مهمترین سرزمین های مرتبط با «جادو» است. سرزمینی که حضرت موسی(ع) در آن به مقابله با سحر برخاست و با فرعون، که در اطرافش همه ساحر و جادوگر بودند، مبارزه کرد.
کاهنان مصری همه ی رموز ساحری را می دانستند و علوم غریبه را کامل کرده بودند. گویا یکی از شعبه ها و نمایندگی های شیطان در مصر بود و الان هم مصر از مهم ترین اماکن مورد توجّه ساحران و جادوگران، و همچنین مورد توجّه سران مجامع مخفی فراماسونری است.
وقتی بنی اسرائیل در مصر سالها با مصریان هم نشین شدند، بسیاری از رموز سحر را از آنان یاد گرفتند. نزد آنها سحر و جادوی بسیاری دیدند. به همین دلیل بود که «سامری» که پیشه ی خودش ساحری بود، گوساله را با سحر زنده جلوه داد و مردم را بدین طریق فریفت. قوم بنی اسرائیل را، که معجزات بسیار عظیمی از حضرت موسی(ع) دیده بودند، جز به وسیله ی سحری بزرگ نمی‌شد فریب داد.
مردم مصری اعتقادات بسیار مختلف و خدایان متعدد و آلودگی شدیدی به علوم غریبه داشتند. منابعی که در آن زمان در مصر موجود بود، توسط کاوشگران و باستان شناسان اروپایی، امروزه به اروپا علی الخصوص انگلیس منتقل شده است.
از مهم ترین ابنیه ی مرتبط با علوم غریبه در مصر می توان از اهرام نام برد که رموز آن هنوز برای بسیاری از افراد شناخته نشده است.
۴. یونان
این کشور در زمره ی سرزمین های کهن است. بزرگترین و بیشترین تعداد معابد در یونان وجود دارد. معابد بسیاری از خدایان متعدد یونانیان در این سرزمین وجود دارد و تا امروز نیز باقی مانده است. کوه المپ، یکی از این معابد است و مسابقات المپیک از مسابقاتی است که از دوران باستان باقی مانده است و ریشه در همان خدایان متعدد کوه المپ دارد.
یونانیان معتقد بودند: خدایان با همدیگر آمیخته اند و از زاد و ولد آنها، انسان ها به وجود آمدند.
ویل دورانت می نویسد: «یونانیان می پنداشتند که حوادث زندگی بسته به اراده ی شیاطین و ارواح خدایان دارد؛ پس برای آگاهی از اراده ی شیاطین و ارواح و خدایان به غیبگویان و ستاره شناسان و کاهنان مراجعه میکردند… دین در اخلاق مردم یونان تاثیر چندانی نداشت؛ زیرا دین یونانی از آغاز مجموعه ای از مراسم جادویی بوده است. از همان آغاز برگزاری درست تشریفات سنّتی بیش از پاکی انسان نقش داشته است. خدایان آسمانی و زمینی در یونان از لحاظ عفّت و نجابت و شرافت سرمشق خوبی برای مردم یونان بودند!»
۵. هند
سرزمین هند سرزمین آکنده از جادو و معابد است و همه ی آنچه مجموعه عقاید معبدی در نظر دارد، در میان اقوام هندی می توان یافت. حلقه ی واسط میان اقوام و نیروهای ماورائی، کاهنان بودند و به عنوان چشم بینای مردم عمل میکردند و به شکل برنامه ریزی شده ای همه ی خلقیات قبیله ی لعنت را میان مردم منتشر میکردند.
در انتهای این گزارش یادآور می‌شویم که سلسله ی جدید از نشست های موعود با موضوع «قبیله ی لعنت» با سخنرانی استاد اسماعیل شفیعی سروستانی، که دو قسمت از آن سپری شده است، در ماه های آینده نیز ادامه خواهد داشت؛ ان شاء الله.
