موعود پایگاه اینترنتی موعود
هوالذى أرسل رسوله بالهدى و دین الحّق لیظهره على الدین کله ولوکره المشرکون.۱
با وقوع انقلاب عظیم اسلامى به رهبرى ابر مردى که ایمان و عرفان و شجاعت اش ریشه در تعالیم و تربیت قرآنى اهل بیت عصمت و طهارت(ع) داشت، بار دیگر وعده هاى برحق و بشارت آمیز خداوند سبحان مبنى بر دفاع از ایمان آورندگان عملى گشت و خورشید پر فروغ اسلام بر بشر معاصر پرتوافشانى نمود و در عرصه هاى مختلف زندگى مسلمانان سراسر جهان حیات مجدد یافت و جوامع اسلامى تولد دوباره جنبشهاى اسلامى را تجربه نمودند؛ چنانکه تحلیل گران وقایع بین المللى تصریح مى نمایند: »آثار انقلاب اسلامى از مرزهاى ایران فراتر رفته است. [این انقلاب] بزرگ ترین منبع الهام دهنده براى جنبشهاى سیاسى و اسلامى در خاورمیانه و جهان بوده است.«۲
حیات دوباره شعائر اسلامى، رویکرد مسلمانان، به ویژه نسل جوان به تفکر اسلامى، پیروزى اسلام گرایان در انتخابات مجالس و شهرداریهاى کشورهاى اسلامى، تشکیل دولتهایى با اهداف و شعارهاى اسلامى و حضور انبوه مسلمانان در محافل مذهبى، تنها بخشى از آثار روح خودباورى مسلمانان است که حضرت امام خمینى با نفس مسیحایى خود در پیکر نیمه جان جوامع اسلامى دمیدند؛ همان گونه که مقام معظم رهبرى فرمودند:
امام بزرگوار با این انقلاب، مسلمانان را نشاط بخشید و اسلام را زنده کرد و امروز اسلام آرزو و آمال نسلهاى جوان و یا کار کشته و روشنفکران است.۳
اما در عین حال آن چه اکنون بیش از هر چیز تعجب تحلیل گران بین المللى را برانگیخته و توجه صاحب نظران را به شدت به خود معطوف داشته تأثیرات وسیع و غیر منتظره اى است که انقلاب اسلامى در میان غیر مسلمانان به ویژه در جوامع غربى برجاى گذاشته است.
هر تحلیل گر منصفى با بررسى و تحلیل همه جانبه پدیده فوق، بر این مطلب واقف مى گردد که امام خمینى(ره) با طرح اندیشه متعالى اسلام و دعوت جهانیان به آن، فصل جدیدى در تاریخ حیات دینى و معنوى انسان معاصر گشودند.
جهان، تشنه اسلام ناب محمدى
دلایل کافى و شواهد و قرائن متعددى حاکى از این است که:
انسان کنونى با سرخوردگى شدید از زندگى عارى از معنویت، شوق وصول به سرچشمه حقیقت را دارد و آنچه در این عصر، انسان معنویت خواه و خداجو در جست وجوى آن است گوهر ارزشمندى است که تنها در ساحت قدسى آموزه هاى اسلامى قابل وصول است؛ از این رو جریان معنویت خواهى و دین گرایى عصر حاضر، ناچار به رستاخیز جهانى اسلام خواهى منتهى خواهد گردید.
رهبر کبیر انقلاب اسلامى با درکى عمیق از تحولات جارى جامعه جهانى و شناختى دقیق از مطلوب واقعى انسان حقیقت جوى عصر حاضر و در تبیین واقعیت فوق تأکید مى فرماید:
»امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدى است«.۴
چنان که خلف شایسته ایشان نیز تصریح مى نماید:
»دنیاى امروز خواستار اسلام حقیقى مى باشد.«۵
ابطال نظریه پایان نقش تاریخى اسلام
با حیات مجدد اسلام و بیدارى مسلمانان جهان در عصر امام خمینى(ره) تحلیلهایى که بر پایه اثبات رکود تدریجى اسلام استوار بود به شدت از اعتبار ساقط گشته است تا آنجا که حتى یکى از سیاست مداران معروف غرب با تأیید رشد بسیار سریع اسلام در جهان حاضر مى گوید:
هگل فیلسوف آلمانى معتقد بود نقش اسلام به لحاظ تاریخى تمام شده است ولى این قضاوت درباره این دین جهانى اشتباهى بیش نبود و بسیارى از اروپاییها نیز دچار تصور نادرست هگل از اسلام شدند.۶
برخلاف تحلیلهاى بعضى از نظریه پردازان با حیات مجدد دین اسلام، رشد سریع و جهانى آن آغاز گشته است:
به طور کلى این غیر قابل انکار است که امروزه گرچه دینهاى بزرگ در حال عقب نشینى و یا دست کم سرگرم دفاع از خود هستند… اسلام رو به پیشرفت نهاده است.۷
واقعیت صدور انقلاب اسلامى
پیروزى انقلاب اسلامى ایران فضاى مناسبى را جهت تجلى دوباره مکتب اسلام براى جهانیان فراهم نمود و آرمان صدور انقلاب نیز از همین ناحیه تکوین یافت.
حضرت امام(ره) در ترسیم واقعیت فوق با بیان این مطلب که »الآن موج نهضت شما و انقلاب شما در عالم… رفته است«۸ و »انقلاب شما بحمداللَّه صادر شده است نه این که صادر مى شود«۹. مى فرمایند:
اسلام بحمداللَّه یک جلوه اى کرده است در همه دنیا.۱۰
شما بدانید از مرکز ایران اسلام پرتوش در تمام دنیا رفته است.۱۱
انقلاب ما صادر شده است و در همه جا اسم اسلام است و مستضعفین به اسلام چشم دوخته اند.۱۲
ایشان در جاى دیگر تأکید مى نماید:
معتقدین به اصول انقلاب اسلامى در سراسر جهان رو به فزونى نهاده اند… به ملت دلاور ایران عرض کنم خداوند آثار و برکات معنویت شما را به جهان صادر نموده است.۱۳
اعتراف به شکوفایى جهانى اسلام
اکنون رسانه هاى خبرى، مجامع تحقیقاتى و شخصیتهاى بین المللى و تحلیل گران سیاسى و مفسران تحولات جهانى در حجم گسترده اى به تشریح و تحلیل نهضت جهانى اسلام خواهى پرداخته اند.
روزنامه آلمانى فرانکفورتر الگمانیه در مقاله اى تحت عنوان »بازگشت اسلام« با اشاره به امواج گسترده اسلام گرایى در سطح جوامع بشرى مى نویسد:
پس از شکست مدلهاى غربى از لیبرالیسم تا مارکسیسم باید شاهد رنسانس اسلام بود.۱۴
روزنامه پر تیراژ سیدنى مورنینگ هرالد نیز در یکى از شماره هاى خود (در سال ۱۹۸۵) طى گزارشى مى نویسد:
اسلام از مرزهاى جغرافیایى عبور مى کند مکاتب سیاسى و رژیمهاى ملى را پشت سر مى گذارد و کشورهاى مختلف شاهد تحرک سیاسى و رشد پاینده اسلام هستند.۱۵
گزارشگر شبکه تلویزیونى پر بیننده سى.ان.ان آمریکا در برنامه نیم ساعته اى به مناسبت پایان ماه مبارک رمضان (۱۳۷۴) تصریح کرد:
ماه مبارک امسال نشانگر رشد فزاینده اسلام و علاقه روزافزون سراسر دنیا به فراگیرترین دین جهان بوده است.
این شبکه به نقل از دانشمند مسلمان اضافه نمود:
اسلام شاهد یک دوره شکوفایى دوباره است.۱۶
خبرگزارى ایتالیا (انسا) هم با مخابره گزارشى اعلام نمود:
اسلام در نقاط مختلف جهان از مرزها فراتر رفته و به سیستمى براى احیاى مجدد زندگى در دنیاى پر بحران کنونى… تبدیل گشته است.۱۷
راجر هاردى که چندى پیش براى شبکه تلویزیونى BBC برنامه اى به نام »فرزندان امام خمینى« تهیه کرده بود با اشاره به نتایج تحقیقات خود پیرامون رشد جهانى و سریع اسلام اظهار مى دارد:
اسلام امروز بزرگ ترین مسئله غرب است و حتى یک مسئله بین المللى است. اسلام امروز نه فقط مسئله مربوط به خاورمیانه است بلکه عالم گیر شده و مبارزه با آن بسیار مشکل.۱۸
کلاوس کینکل، وزیر اسبق امور خارجه آلمان، طى مقاله اى با اعتراف به این که »روز به روز نفوذ اسلام بیشتر مى شود و هم اکنون مسلمانان در ۴۵ کشور دنیا اکثریت جمعیت این کشورها را تشکیل مى دهند«، مى نویسد:
در حالى که پیرامون اسلام در حدود ۳۰ سال قبل برابر با ۱۸% جمعیت دنیا بود اینک به ۱۴ جمعیت دنیا (۱/۴ میلیارد) رسیده است.۱۹
رادیو بى.بى.سى هم به نقل از یک تازه مسلمان انگلیسى مى گوید: »ما باید در انتظار پیروزى اسلام در سراسر جهان باشیم«.۲۰
چشم انداز روشن اسلام در جهان
مطابقت آموزه هاى تعالیم اسلامى با فطرت الهى انسانها و واقعیتهاى زندگى عصر حاضر، ادامه روند روزافزون اسلام خواهى ملل مختلف جهان آینده اى بسیار درخشان را براى دین خاتم نوید مى دهد تا آنجا که ولى امر مسلمین تصریح مى نماید:
چشم انداز جهان امروز گویاى آن است که قرن ۲۱ میلادى قرن اسلام است.۲۱
صاحب نظران و تحلیل گران تحولات جهانى نیز با بررسى واقعیتهاى موجود به انحاء مختلف واقعیت فوق را مورد تأیید و تأکید قرار مى دهند.
دکتر روبرت کرین، مشاور وقت نیکسون ریاست جمهورى اسبق آمریکا و رئیس بنیاد تمدن نوین این کشور، در مصاحبه با هفته نامه »المسلمه« چاپ لندن در همین ارتباط اظهار مى دارد:
من مى گویم قدرت اسلام برترین قدرت قرن بیست و یکم خواهد بود.۲۲
روزنامه ایتالیایى ایل جورناله به نقل ازاسقف ماجولینى مى نویسد:
آینده از آن اسلام است.۲۳
و نیکولاى کاسیوسى یرا »استاد تاریخى دانشگاه کوبا« نیز با صراحت در این زمینه مى گوید:
من معتقدم در سالهاى ۲۰۰۰ اسلام نخستین دین جهانى خواهد شد.۲۴
پى نوشتها :
1 . توبه (۹) آیه ۳۳: »او خداوندى است که رسولش را با هدایت و دین حق بر بشر فرستاد تا بر همه مکاتب و فرقه ها غالب آید ولو مشرکان را خوش نیاید.«
2 . دکتر ماروین زونیس، استاد دانشگاه میشگان آمریکا و کارشناس مسائل ایران، در مصاحبه با روزنامه رسالت، ۷۹/۱۱/۱۷.
3 . سخنرانى معظم له در دومین سالگرد رحلت امام»ره« ۷۰/۳/۱۴.
4 . صحیفه نور، ج۲۰، ص۳۳.
5 . در دیدار اعضاى کمیته هماهنگى فعالیتهاى تبلیغاتى سازمان کنفرانس اسلامى با معظم له ۷۷/۳/۴.
6 . کلاوس کینکل (وزیر اسبق امور خارجه آلمان) »اسلام همسایه«، روزنامه فرانکفورتر الگمانیه، روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۷/۱۱/۳۰.
7 . روژه دوپاسکیه، سرگذشت اسلام و سرنوشت انسان، ترجمه على اکبر کسمائى، ص۱۲ و ۲۷.
8 . صحیفه نور، ج۱۷، ص۶۳.
9 . همان، ج۱۸، ص۱۶۹.
10. همان، ج۱۸، ص۱۴۰.
11. همان، ج۱۹، ص۱۹۵.
12. همان، ج۱۵، ص۲۰۰.
13. همان، ج۲۰، ص۲۳۳.
14. روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۲/۱۱/۲۷.
15. ماهنامه امید انقلاب، ش۲۲۲.
16. نشریه یا لثارات، ش۲۵، ۷۴/۱۱/۲۷.
17. روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۲/۱۰/۱۵.
18. همان، ۶۹/۱/۱۵.
19. روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۷/۱۱/۳۰، به نقل از خبرگزارى جمهورى اسلامى، مقاله اسلام همسایه، روزنامه آلمانى فرانکفورتر الگمانیه.
20. روزنامه جمهورى اسلامى، ۷۲/۶/۹.
21. در دیدار اعضاى کمیته هماهنگى فعالیتهاى تبلیغاتى سازمان کنفرانس اسلامى با معظم له، ۷۷/۳/۴.
22. کلمه دانشجو، ش۱۶، تیر ۷۵.
23. کیهان هوایى، ۷۶/۴/۲۵.
24. فصلنامه حضور، ش ۲۲، زمستان ۷۶
موعود شماره ۴۴
