مسجد مقدس جمکران از دیدگاه بزرگان

چندى پیش به همراه تعدادى ازدوستان و همکاران واحدهاى‌‌مختلف معاونت فرهنگى مسجدمقدس جمکران، با هدف استفاده ازرهنمودهاى روشنگرانه حضرت‌‌آیه‌‌الله صافى گلپایگانى، مدظله‌‌العالى، به خدمت معظم‌‌له‌‌رسیدیم با وجود آنکه در یک ساعت‌‌نابهنگام به منزل حضرتشان مراجعه‌‌کرده بودیم با روى گشاده و صفا وصمیمیت‌‌خاصى در اتاق کوچکشان‌‌پذیرایمان شدند و وقتى یکى ازدوستان گفتند این جمع ازخدمتگزاران مسجد مقدس جمکران‌‌هستند; بیش از پیش به تشویقمان‌‌پرداختند و آن گاه که در زمینه‌‌برنامه‌‌هاى تحقیقاتى و پژوهشى وارشادى و تبلیغى از طریق ارائه‌‌گزارشى و طرح سؤالاتى خواستاررهنمودهایى شدیم در هر موردى به‌‌اندازه‌‌اى که وقت اقتضا مى‌‌کردمطالب راهگشا و سازنده‌‌اى را بیان‌‌فرمودند. از جمله مسائلى که در آن‌‌جلسه مطرح شد بیان میزان اعتبارحکایت‌‌بناى مسجد مقدس جمکران‌‌بود و اینکه مى‌‌بینیم گاهى به‌‌بهانه‌‌هاى مختلف افرادى با وجوداقبال بسیار زیاد عاشقان ولایت وامامت در طول تاریخ به این میعادگاه‌‌عاشقان مخلص حضرت امام زمان،عجل‌‌الله‌‌تعالى‌‌فرجه، سعى مى‌‌کنند ازطریق بى‌‌اساس و ساختگى خواندن‌‌جریان دستور بناى مسجد جمکران‌‌توسط حضرت ولى عصر،عجل‌‌الله‌‌تعالى‌‌فرجه، علاقه‌‌مندان به‌‌این مکان شریف را دلسرد نمایند; لذااز حضور مبارک آیه‌‌الله صافى‌‌گلپایگانى، مدظله‌‌العالى، درخواست‌‌شد که در این مورد نظر خودشان رابیان کنند. ایشان در این باره به نحواختصار فرمودند:

بعضى از افراد دیرباورند; لذا دراغلب مسائل شبهه و وسوسه مى‌‌کنندوگرنه مساله بناى مسجد مقدس‌‌جمکران مثل سایر مسائل تاریخى‌‌بلکه قویتر از خیلى از مسائل تاریخى‌‌که داریم به ما نقل شده است. مگر درکتابهاى تاریخى براى همه مسائل وحوادث تاریخى سند ذکر کرده‌‌اند؟آنچه که هست اینکه در تاریخ قم ازکتاب «مونس الحزین‌‌» حکایت دستوربناى مسجد جمکران نقل شده است‌‌شواهد و قرائن و قواعد زیادى هم آن‌‌را تایید مى‌‌کنند که از جمله آنهاکرامات بسیار زیادى است که در این‌‌مکان شریف در طول تاریخ واقع شده‌‌است. بعلاوه علماى بسیار بزرگى‌‌نظیر میرزاى قمى و… به این مساله‌‌بیشتر احاطه داشته‌‌اند در این مطلب‌‌شک هم نکرده‌‌اند و از ابتداى امر روال‌‌این بوده است که به این نقلها اعتمادمى‌‌شود; به عنوان مثال حالا اگر کسى‌‌بگوید اینکه مى‌‌گویند قبر زکریا بن‌‌آدم یا قبر على بن بابویه در قم است‌‌این را من قبول نمى‌‌کنم. مگر چه دلیلى‌‌دارید که این احتمال نبود را رد کنید؟در اینگونه از موارد که شهرت تاریخى‌‌مستمر داریم که فلان قبر متعلق به‌‌فرضا ابن بابویه است; نمى‌‌شودبدون دلیل گفت: نخیر این قبر تعلق به‌‌او ندارد; چرا که در مقابل این همه‌‌شواهد و قرائن تاریخى که هست اگرکسى منکر بود، او باید دلیل بر انکارخود بیاورد.

بعلاوه در مورد مسجد مقدس‌‌جمکران من خودم حضور داشتم که‌‌کسى از حضرت آیه‌‌الله بروجردى، رضوان‌‌الله تعالى‌‌علیه، پرسید که‌‌نماز مسجد جمکران را به قصد ورودبخوانیم یا نه؟

(قابل تذکر است که حضرت آیه‌‌ا…بروجردى در این گونه از مطالب‌بسیار دقیق بودند در احکام هم اگر یک‌‌دلیل محکمى در بین نبود حکم‌‌نمى‌‌کردند)

در این مورد وقتى آن شخص این‌‌سؤال را مطرح کرد ایشان تامل کردندو سپس با قاطعیت تمام فرمودند: «به‌‌قصد ورود بخوانید.» بدیهى است که‌‌اگر حضرت ایشان با آن توجه و دقت واحتیاطى که داشتند، آن حکایت راقبول نداشتند و یا خودشان به یک‌‌طریق دیگرى که صدر در صد مورداعتمادشان بود به این موضوع‌‌نرسیده بودند آن حرف را نمى‌‌زدندمعلوم مى‌‌شود که آن مرحوم کاملا به‌‌مساله دستور بناى مسجد مقدس‌‌جمکران توسط امام زمان،عجل‌‌الله‌‌تعالى‌‌فرجه، اطمینان داشتندکه فرمودند به قصد ورود بخوانید.