فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت ۴

نظریه فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت بر این است  که یك دروغ اگر به حد تواتر برسد می‏ شود حقیقت. وقتی ده‏ نفر، مرتب یك دروغ را تكرار كنند، از نظر روانی تحت تأثیر آن قرار می ‏گیرند. در این زمینه هم فیلم‌سازان آمریكایی ابتدا با ساخت فیلم‏ های متعدد مردم را نسبت به خطر موجودات فضایی می‏ ترساندند و بعد نتیجه می‏ گرفتند كه با توجه به این شرایط ما باید قدرت تسلیحاتی خود را توسعه دهیم.

2 - فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت 4

پس طرح فیلم‌سازان آمریكایی در ارائه مطلوب ‌هایش و  جاانداختن آن ‏ها در سطح جهان با تصویر، مسئله كاملاً روشنی است كه تاریخ سینما و همچنین گذر زمان، اهداف پشت پرده غرب را روشن می ‏كند.

حال ببینیم كه این موضوع چه ارتباطی با بحث ‌های آخرالزّمانی و آینده‏ گرایی كه افرادی چون تافلر، فوكویاما، هانیتنگتون، برژینسكی و… مطرح می ‏كنند دارد؟

واقعیت این است كه بحث آینده ‏گرایی در فیلم‌سازان آمریكایی  بسیار جدّی است و به‏ عبارتی جدی ‏تر از جامعه ما؛ علتش هم این است كه ما به مسئله «انتظار» و ظهور امام زمان(ع) فقط از بعد مذهبی و دینی خودمان نگاه می ‏كنیم و به ابعاد سیاسی و اجتماعی و این مسئله كمتر توجه داریم.

.jpg - فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت 4

امّا در غرب بحث آینده ‏نگری در تمامی ابعاد فوق ‏العاده جدّی است؛ به‏ همین دلیل متفكّران بخش مهمی از افكارشان را صرف این مسئله می ‏كنند؛ زیرا قلمرو علمی غرب بالاست.

شما در علوم تجربی وقتی به دو فرمول برسید؛ می ‏توانید مطلبی را پیش‏ بینی كنید. وقتی با چهار مورد استقرا آزمایش كردید و به یك نتیجه رسیدید، قانون می‏ سازید كه پس در این شرایط اگر چنین بشود، چنان می ‏شود.

این «می ‏شود» مربوط به آینده است، امر زمانی، فراحال و فراگذشته است. در تمدّن ‌های به شدّت علم ‏گرای متأثر از آینده‏ نگری، جامعه هم آینده‏ نگر می ‏شود و هم به دنبال سیستم هایی می ‏گردد كه به آینده نفوذ كند.

فیلم‌سازان آمریكایی فیلمی دارند كه بسیار هم قوی است به اسم «روح» كه ترجمه دقیق آن در فارسی می ‏شود «شبح».

4 - فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت 4

این فیلم چند اسكار گرفت و خیلی مطرح شد و در میان دبیرستانی ‌های خود ما هم خیلی سر و صدا كرد، چون بسیاری از آنها می ‏گفتند ما كلام معلم را وقتی سر كلاس راجع به روح حرف می ‏زد متوجه نشدیم، امّا وقتی این فیلم را دیدیم فهمیدیم كه نباید گناه كنیم.

این ‏قدر این فیلم تأثیر داشت. شما اگر كتاب سیاحت غرب آقا نجفی قوچانی را خوانده باشید و این فیلم را ببینید، می ‏بینید كه یكی هستند.

در ابتدای این فیلم سه، چهار نفر دیواری را خراب می‏ كنند كه دیوار تاریخ است. در پشت این دیوار رمز و راز زیاد است و فضاهای مه‏ آلود و مبهم زیاد داریم. این فیلم می‏ گوید انسان معاصر، شیدای شكستن این دیوار و ادراك اتفاقات آن سوی دیوار؛ یعنی عالم روح است.

.jpg - فیلم‌سازان آمریكایی و مهدویت 4

می‏ خواهم بگویم انسان غربی عین این ادراك را نسبت به آینده دارد. خیلی جالب است كه غرب می ‏خواهد به آینداین‏ كه اینها به آینده گرایش دارند بخشی از آن تأثیر ذاتی علم تجربی است و بخش دیگر آن به دلیل اهداف سیاسی آنهاست. غربی‌ ها معتقدند كه اگر بتوانید آینده را پیش ‏بینی كنید می ‏توانید خودتان هم آن را بسازید؛ و این همان چیزی است كه در فیلم «نوسترآداموس» آن را ترویج می‏ كنند. می ‏گویند چنین چیزی محقق خواهد شد، امّا ما می ‏توانیم تغییرش دهیم.

ما به كاركرد افرادی چون «جری فالول» و «مؤسسه كلوپ اخلاقی» در غرب نگاه كنید؛ گرچه خود فالول به ‏نحوی صهیونیسم را توجیه می ‏كند، ولی آمارگیری ‌های اینها كه بخشی از آن در كتاب اراده خداوند آمده است، غیرمستقیم از افكار عمومی غرب ‏پرده‏بر می ‏دارد.

ادامه دارد ….

منبع : موعود

همچنین ببینید

اجتماع یاران

حضرت علی(ع) در پاسخ کسی که درباره حضرت حجّت(ع) از ایشان پرسید، فرمود: 🔹 او …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.