انتظار و تکلیف منتظران

وسیلۀ نجات و رستگاری

16e612b945a0952cd46e0d0670a78260 - وسیلۀ نجات و رستگاری

آمدن منتظر موعود، آرزوی تمام دردمندان و ستمدیدگان تاریخ با هر آیین و مذهبی است. همگان دریافته‌اند که در آینده، منجی جهانی ظهور خواهد کرد و در آینده، جهان روزی را خواهد داشت که در آن، جامعه بشری پر از عدل و داد شود. رهبر چنین جامعه‌ای منجی جهان بشری و به لسان روایات «مهدی موعود» است؛ همو که تمامی انبیاء و اوصیاء مژدهٔ آمدنش را بشارت داده‌اند و شیفتگان راه حق و حقیقت در انتظار وصال او هستند.

او می‌آید تا اسلام عزیز را بر تمام گیتی گسترش دهد و حکومت جهانی تشکیل دهد تا به خواست خداوند اسلام بر همه ادیان غالب شود.

در این مقاله برخی آموزه‌های دینی را مورد بررسی قرار می‌دهیم و در پرتو آیات قرآن کریم به موضوع «امام مهدی (علیه السلام)» می‌پردازیم.

پرتو اوّل: وسیلهٔ نجات و رستگاری

قرآن کریم شرط نجات و فلاح انسان را گرفتن دستگیرهٔ الهی و تمسّک بر عروهالوثقی می‌داند.

گویی انسان در چاه طبیعت، ریسمانی لازم دارد، تا از زندان ظلمت و هلاکت آزاد شود.

کفر ورزیدن به طاغوت‌ها و طغیانگران جهان و ایمان به خدا، چنگ زدن به عروهالوثقای الهی است که تنها راهکار رهایی از ظلمت محسوب می‌شود. ظلمت کفر، ظلمت ظلم، ظلمت فقر، ظلمت جهل، ظلمت بیماری‌های جسمی و روحی، بیماری‌های اخلاقی و اجتماعی، همه مولود سلطه طاغوت‌ها بر زندگی انسان است و طاغوت هرکسی است که در برابر قوانین خدا سرکشی کند.

عروهالوثقای الهی در هرروز و روزگاری وجود دارد که گرفتن آن و یاری گرفتن از آن شرط رهایی از زندان ظلمت‌ها است. بر اساس مبانی فکری اهل‌بیتعلیهم السلام) قرآن و اهل‌بیت عروهالوثقای رهایی انسان‌اند. هم قرآن دستگیرهٔ استوار الهی و حبل الله معرفی شده، ‌ هم اهل‌بیت رسول خدا (صلی الله علیه و آله)؛ این دو جاودانه‌اند، باهم پیوسته‌اند، ‌ مکمّل و مفسّر یکدیگرند، اندیشه برتر، ‌ قانون برتر و رهبری برتر را در دیدرس انسان قرار می‌دهند.

رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَرْکَبَ سَفِینَهَ النَّجَاهِ وَ یَسْتَمْسِکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَی وَ یَعْتَصِمَ به حبل اللَّهِ الْمَتِینِ فَلْیُوَالِ عَلِیّاً بَعْدِی وَ لْیُعَادِ عَدُوَّهُ وَ لْیَأْتَمَّ بِالْهُدَاهِ مِنْ وُلْدِهِ؛ [۱] هر کس دوست دارد بر کشتی نجات بنشیند، و عروهالوثقا را بگیرد و بر دستگیرهٔ استوار الهی چنگ زند، باید بعد از من علی (علیه السلام) را به رهبری برگزیند و دشمن او را دشمن بدارد و به امامان هدایت‌گر از فرزندان او اقتدا کند.»
پی‌نوشت:
[۱]. عیون اخبار الرضا(علیه السلام)، محمد بن علی بن بابویه، نشر جهان، تهران، ۱۳۷۸ش، ج‏، ص۲۹۲.

منبع: ماهنامه اطلاع‌رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره ۱۷۸

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین ببینید
بستن
دکمه بازگشت به بالا