هزاره‌اى در هم پیچیده و خارق‌العاده

توضیح مترجم:
دومین هفته از ژانویه سال جارى میلادى مجله انگلیسى زبان «تایم‌‌» گزارش ویژه خود را به مساله بحران رایانه‌‌ها در آستانه سال دو هزار و ارتباط این مساله با حرکتى جهانى در استقبال از موعود منتظر اختصاص داده است. نظر به اهمیت‌‌برخى مباحث طرح شده در این گزارشها، برگردان فارسى دو مقاله انتشار یافته را در این شماره به خوانندگان گرامى مجله موعود تقدیم مى‌‌کنیم و پیشاپیش این نکته را یادآور مى‌‌شویم که انعکاس مباحث‌‌یاد شده به معنى تایید صد در صد همه مفاد آن نیست.

قبل از ارایه برگردان فارسى این دو مقاله ذکر چند نکته ضرورى است. اولا مساله بحران رایانه‌‌ها در سال دو هزار معضلى است که به گفته کارشناسان از عدم توانایى قرائت درست تاریخ سال دو هزار از سوى رایانه‌‌هایى نشات مى‌‌گیرد که با توجه به زبان برنامه نویسى کوبول، از دو رقم سمت راست هر سال براى نمایش تاریخ آن استفاده مى‌‌کنند. در این حالت همه رایانه‌‌هایى که در شبکه‌‌هاى تو در توى ارتباطى، اطاق کنترل موشکهاى بالستیک، مرکز کنترل ماهواره‌‌ها سیستمهاى مخابراتى و برق رسانى، برج مراقبت فرودگاهها و دهها امثال آن مشغول به فعالیت‌‌اند، در ابتداى سال دو هزار صد سال به عقب برمى‌‌گردند که این خود مستوجب در هم ریختن نظام برنامه ریزى آنهاست. به طور مثال سال ۲۰۰۰، دو صفر خوانده مى‌‌شود که در نظر رایانه‌‌ها با سال ۱۹۰۰ برابر است.

نکته دیگر مساله مکاشفات یوحناست. واژه apocalypse به معنى مکاشفه و الهام و در معناى خاص خود به مفهوم کتاب مکاشفات یوحناست. بنابراین کلمه دیگرى که در متن مقالات مذکور بارها تکرار شده است: "apocalyptic"، نشان دهنده نوعى نسبت‌‌به این مکاشفات است. از آنجا که مضمون اصلى این مکاشفات فرود مسیح، علیه‌‌السلام، پس از واقعه آرماگدون (Armageddon) و شکست نیروهاى شیطانى از سوى سپاه توحید است، این کلمه را در غالب موارد به «موعود» ترجمه کرده‌‌ایم در حالیکه شاید ترجمه دقیق آن «مربوط به مکاشفات یوحنا» باشد.

مساله سوم تامل در نوع واکنش بیگانگان بااین مسایل است. سخن به گزافه نگفته‌‌ایم اگر دول غربى، بنیادگرایان مسیحى، تحلیلگران سیاسى و نظامى آمریکا و اروپا و صهیونیسم غارتگر را در پى گیرى مسایل مربوط به موعود از ما شیعیان بمراتب فعالتر بدانیم. بازخوانى پرونده پیشگوییهاى «نوستر آداموس‌‌» صرف نظر از صحت و وثاقت‌‌یا مجعول بود. نشان، طراحى جنگ ستارگان از سوى دولت ریگان، اتخاذ سیاستهاى خاص برون مرزى نسبت‌‌به برخى کشورها همچون ایران و عراق و لیبى و سودان، ظهور فرقه‌‌هاى منجى گراى مسیحى قطع نظر از درصد درستى مدعایشان، همه و همه نشانه‌‌هایى از جدى گرفته شدن این موضوع از سوى بیگانگان هستند. درهمین چند سال گذشته و پس از بروز خیزشهاى عمومى مسیحیان بنیاد گرا که با طرح بناى «هیکل سلیمان‌‌» از سوى یهودیان افراطى در اورشلیم همراه شد، چندین و چند فیلم سینمایى و کتاب و مجله و سایت کامپیوترى به طرح این موضوع اختصاص یافته‌‌اند و دریغ از حرکتى در خور از این جانب.

این مساله براى سران دول غربى تا حدى جدى است که به گزارش مجلات مختلف و رادیوهاى برون مرزى تبلیغ مسیحیت، سازمانهایى چون صلیب سرخ بین الملل، تحلیلگران سیاسى، رهبران اجتماعى و حتى کلیساهاى انجیلى به طراحى طرحهایى براى مقابله با شرایط بحرانى رو آورده‌‌اند یا برخى سکولاریستهایى که وقوع واقعه‌‌اى را ولو نه لزوما در سال یا سالهاى آینده بسیار جدى مى‌‌بینند، درست‌‌به همان سبکى که در روایات اسلامى مربوط به علایم ظهور به آنها اشاره شده به جمع‌‌آورى آذوقه و سلاح و حتى پناه بردن به نقاط امن و دامنه کوهها، درون پناهگاهها و جوف غارها پرداخته‌‌اند. در همین شماره تمام Time از گروههاى مختلف مردم آمریکا به چاپ رسیده که با لحاظ احتمالى ولو ضعیف در مورد وقوع واقعه‌‌اى خاص در آینده خود را براى استقبال از آن حادثه آماده مى‌‌کنند و جالب آنکه مستعبلین مورد نظر بیش از مکاشفات یوحنا و پیشگوییهاى مسیح، علیه‌‌السلام، به شواهد عینى موجود درباره در پیش بودن حادثه‌‌اى عظیم استناد کرده‌‌اند.

به هر تقدیر سخن بر سر آن نیست که تاریخ وقوع واقعه لزوما سال یا چند سال آینده است که این تعیین وقت و از لحاظ شرعى ممنوع شمرده مى‌‌شده، بلکه، سخن بر سر لزوم هشیارى و آگاهى از دیدگاه عمومى مردم جهان است و بى تردید اهمیت تامل در این سرى مباحث از تعمق در آرایى که از تاریخ طرحشان نزدیک به سه قرن و نیم مى‌‌گذرد نه تنها کمتر نیست، بلکه براى کسانى که به روز آمد بودن اطلاعات خود مى‌‌اندیشند بمراتب مهمتر است.

مقاله اول:
براى میلیونها نفر از معتقدان به موعود در سراسر جهان، پیش بینیهاى تکان دهنده‌‌اى درباره حوادث ناگوارى که به دنبال از هم پاشیدن سیستمهاى رایانه‌‌اى در سال دو هزار پیش خواهد بود، زنگ اخبارى آشنا و هیجان‌‌انگیز به همراه دارد: وحشت عمومى، فلج‌‌شدن دولتها، بلوا بر سر غذا، سقوط هواپیماها بر روى آسمانخراشها.

در طول چند دهه، بنیاد گرایان مسیحى پیش بینى مى‌‌کردند که دقیقا همین نوع در هم ریختگى در پهنه اجتماع در گوشه و کنا رکمین کرده است، اینک، با کمال شگفتى مى‌‌بینند که نه تنها این سناریوها جدى گرفته شده‌‌اند، بلکه از سوى افرادى به دایره بحث گذاشته مى‌‌شوند که تا پیش از این به آنها پوزخند مى‌‌زدند; برنامه‌‌نویسان رایانه‌‌ها، ارباب تجارت و سیاستمداران. در همین سال گذشته دردسرهاى ناشى از فرا رسیدن هزاره جدید، بیش از هر پیشگویى دیگرى از کتاب مقدس به مساله موعود گرایى دامن زد. این دردسرها تب هزاره گرایى را تا همه مرزهاى ملى و مذهبى با خود به همراه برده و افراد سکولار را هم به هزاره گرایانى دور از انتظار بدل ساخته است.

به عنوان مثال استیو واتسون به پناهگاهى پنهان واقع در اوکلاهما، با گنجایش کافى براى چهل نفر، محصور در حلقه‌‌اى از نقل مکان کرده است. تصویرى از او در مجله وایرد (wired)، مردى گوشتالو و ستیزه جو را نشان مى‌‌دهد که در چهره واقعى یک طالب بقا خیره به جهان چشم دوخته است: نیمى نگران و نیمى به خود متکى. او مى‌‌توانست‌‌یکى از آینده بینانى باشد که براى شنیدن صداى سم اسبان چهار اسب سوار موعود گوش خوابانده است، ولى چنین نیست. او تنها به خاطر [بحران کامپوترها] در سال دو هزار آنجاست. واتسون یک تحلیلگر سیستمهاى رایانه‌‌اى است که دو سال قبل، مسؤولیت اخذ اطمینان از آمادگى لازم یک شرکت عظیم مخابراتى در ایالات متحده را براى مواجهه با سال دو هزار بر عهده داشته است. پیش از آنکه این ماموریت عظیم به نحو کامل به انجام رسد، او متقاعد شده بود که هرچه کرده باد هوا بوده است. اگر شبکه سراسرى و تو در توى برق از کار بیفتد، جامعه هم آرام آرام از هم مى‌‌پاشد. بنابراین او به همان نحوى که موعود گرایان در طول دستکم دو هزاره یادآور شده‌‌اند سر به کوه گذاشت.

اگر [بحران کامپیوترها] در سال دو هزار کارشناسان رایانه را به معتقدان به آخرالزمان بدل کرده است، بر بسیارى از پیروان کلیساى انجیلى و بنیاد گرایان، اثرى معکوس برجا گذارده. مسیحیان دست راستى که تا پیش از این بیش از جریان رسمى کلیسا از ادبیات رایانه‌‌اى دور بوده‌‌اند، بسرعت‌‌به کارشناسان فاضل مباحث مربوط به سال دو هزار بدل مى‌‌شوند. خطابه‌‌اى جذاب که در نشست‌‌سالانه ائتلاف مسیحیان، با عنوان راهى به سوى پیروزى ایراد شد، کارگاهى درباره [بحران] سال دو هزار بود که طرحهایى را به منظور فراهم کردن آذوقه، سرپناه و لوازم درمانى در زمان وقوع هرج و مرج به کلیساها ارایه مى‌‌کرد. سایتهاى کامپیوترى مسیحى همچون طرح یوسف دو هزار (The,JosephProject 2000) واکنشهاى لازم در زمان وقوع شورش را مو به مو در میان مى‌‌گذارند. سایت مذکور در اینباره مى‌‌گوید:

«خودتان را آماده کنید. براى یافتن راههاى بدیعى که شما را با کلیساهاى واقع در جغرافیاى محل سکونتتان پیوند دهد دست‌‌به کار شوید… براى جامعه خود انبارى با نشان Y2K (سال دو هزار) دست و پا کنید.»

تاکید اصلى این دسته از واکنشهاى مسیحى، بر گشوده شدن دریچه‌‌اى فوق العاده براى تبلیغ کلیساى انجیلى است که از سوى Y2K در اختیار گذاشته شده است. همچنانکه یکى از سایتها عرضه مى‌‌کند: «بزرگترین موقعیتى که از زمان برج بابل تا کنون دست داده است.» موضوعات مربوط به آخرالزمان بیش از آنکه صراحتا بر زبان رانده شوند به اشاره مطرح شده‌‌اند. اما به گفته استفن اولیرى (O`eary) یک استاد رشته ارتباطات در دانشگاه کالیفرنیاى جنوبى نیازى به این [پرده پوشى] نیست. «سایتها خوشبینانه از علایم [ظهور] سخن مى‌‌گویند، در حالى که مخاطبان با این نشانه‌‌ها به سمت نوعى نظام اعتقادى درباره موعود سوق داده مى‌‌شوند. براى چنین افرادى [بحران] سال دو هزار داستان فرو ریختن پیکره اقتدار سکولاریسم را به همراه دارد. سالهاى سال کارشناسان کامپیوتر هزاره‌‌اى فنى و بى خدا را پیش‌‌بینى مى‌‌کردند، حالا با در پیش بودن [بحران رایانه‌‌ها] در سال دو هزار براى کسانى که به مداخله الهى باور دارند طعنه زدن بسیار خوشایند است.»

اگر مسیحیان پیرو کلیساى انجیلى از سخن بى پرده درباره [رابطه] بحران رایانه‌‌ها در سال دو هزار با آخرالزمان طفره مى‌‌روند، درباره صداهاى افراطى‌‌تر چنین سخنى لزوما صادق نیست. به گفته چیپ بارلت، تحلیلگر ارشد انجمن مطالعات سیاسى، یک منبع اندیشه لیبرال، سال دو هزار در حال ایجاد نوعى وحدت نظر میان همه گروههاى تندرو است: «شما مى‌‌توانید به آنکه در سال دو هزار نظامى نوین و جهانى تحت‌‌سیطره شیطان شکل خواهد گرفت، یا به آنکه نظام اقتصادى از سوى یهودیان فرو خواهد پاشید و یا به آنکه نخبگان مرموز این واقعیت را که بحران رایانه‌‌ها در سال دو هزار چاشنى زمستانى هسته‌‌اى خواهد بود پنهان مى‌‌کنند باور داشته باشیداینکه قهرمان که باشد مهم نیست، شما مى‌‌توانید در بحثهاى کاربردى، درباره آنکه کدام صافى آب بهتر کار مى‌‌کند، با دیگر طالبان بقا زمینه مشترکى براى صحبت‌‌بیابید.»

بسیارى از فرهیختگان هزاره گرا از آنکه سال دو هزار به تروریسم بینجامد دل نگرانند. اولیرى در اینباره مى‌‌گوید: «تمام کارى که باید انجام شود جاسازى ماهرانه بمبى در اطاق کنترل شبکه برق است تا بخش وسیعى از کشور را تحت تاثیر قرار دهد. من در اینباره با نمایندگان اف. بى. آى صحبت کرده‌‌ام و آنها بخوبى از این مساله آگاهند. «به هر تقدیر یکى از چشم اندازهاى اضطراب انگیزتر، دلهره هزاره نو در میان جوامع گسترده‌‌تر است. آندره گو (Gow) یک استاد تاریخ در دانشگاه البرتا با اشاره به وابستگى این مساله به موقعیت جغرافیایى هر منطقه مى‌‌گوید: «در زمستان زود هنگام کانادا، دما تا چهل درجه سانتیگراد زیر صفر پایین مى‌‌آید. یک شب با قطع برق، مردم در خانه‌‌هایشان شروع به مردن مى‌‌کنند.» او مى‌‌گوید: «مردم اینجا کیس و پرطاقت‌‌اند اما از عهده تحمل چنین فاجعه‌‌اى برنمى‌‌آیند.»

و دیگر نقاط جهان؟ کریستوفر وارتلى یک تحلیلگر مقیم لندن که به مؤسسات بزرگ مالى درباره دردسرهاى هزاره جدید خدمات مشاوره‌‌اى ارایه مى‌‌دهد، بر این باور است که قائمه مسیحیان در غیر جایى که مى‌‌بایست‌‌به جستجو مشغولند. او مى‌‌گوید: «[بحران] در سال دوهزار بر آمریکا و اروپاى غربى اثر ناچیزى بر جا مى‌‌گذارد. پیامدهاى این حادثه مى‌‌تواند به در هم پاشیدگى جوامعى چون چین، کره، تایلند و آفریقاى جنوبى بینجامد. اینها جاهایى هستند که ما باید به جنبشهاى هزاره گرایانه بگردیم.» به هر تقدیر از نظر او بدترین کابوس مربوط به روسیه است: «یک جامعه عمیقا مذهبى و از جا درآمده که سخت‌‌به تجهیزات سالخورده رایانه‌‌اى متکى است. موعود شما آنجاست.»

 
هدف حمله:بیت‌‌المقدس (اورشلیم)

نویسندگان و گزارشگران:
لیرابیر (Beyer) از اورشلیم (بیت‌‌المقدس)
ریچارد وودبرى از دنور
ترجمه: امین میرزایى

هیچ جاى دیگرى بر روى زمین چون اورشلیم شمارش معکوس خود را براى تحقق وعده موعود آغاز نکرده است. این شهر نقطه متمرکز پیشگوییهاى کتاب مقدس و افسانه‌‌هاى پر رمز و راز است; با طور سینا و مسجدالاقصایش، همان قرارگاه معبد سلیمان، پایگاه فرود احتمالى مولى [مسیح، علیه‌‌السلام]. این مساله به احتمال قریب به یقین، علت‌‌حضور پیروان مونت کیم میلر، رهبر فرقه کلرادو در اسرائیل و حساسیت روزافزون اسرائیلیها با نزدیک شدن هزاره جدید و فرمان اخراج آن عده از پیروان این فرقه است که در هفته گذشته دسترسى به آنان ممکن بوده است. میلر که به همراه هشتاد نفر از یاران منتظر مسیحى خود مستقر در دنور (Denver)، سپتامبر گذشته ناپدید شده است، خود را یکى از مبشرین مورد اشاره یازدهمین فصل از مکاشفات یوحنا مى‌‌داند، کسى که در خیابانهاى اورشلیم کشته مى‌‌شود و سپس مسیح‌‌وار سه روز بعد، از مرگ برمى‌‌خیزد. «آماده باشید که دنبال من بیایید و بمیرید.» این جمله‌‌اى است که میلر پیش از ناپدید شدن دسته جمعى پیروان خود را با آن فراخوانده است.

به دنبال هشدار اف.بى‌‌آى، اسرائیل از چند ماه قبل اولین گروه از مسافران رسیده از دنور (Denver) را زیر نظر گرفته است. بر خلاف مسیحیان منجى‌‌گرایى که پوشیده در رداهایى مقدس پیرامون شهر قدیمى اورشلیم حلقه زده‌‌اند، این فرقه‌‌گرایان افرادى خوش‌‌پوش و صریح‌‌اند که بسادگى تحت عنوان توریست از مرز عبور کرده‌‌اند. با این حال یک مقام امنیتى اسرائیل ادعا مى‌‌کند که گروه مسیحیان منتظر خود را براى یک «شورش بزرگ‌‌» در مسجدالاقصى که هدف از آن دامن زدن به جنگى میان اعراب و یهودیان است آماده مى‌‌کنند. آنچه که در آرماگدون [نبرد نهایى نیروهاى خیر و شر] به اوج خود مى‌‌رسد. تصمیم بر عدم انتظار براى فرا رسیدن پایان جهان، اسرائیلى‌‌ها را بر آن داشت که به دو خانه‌‌اى که چهارده نفر از افراد این فرقه در آن سکونت داشتند به این بهانه که آنها سه مرد را به منظور طراحى عملیات خرابکارانه و بمب گذارى در مکانهاى مقدس پناه داده بودند; یورش ببرند. گرچه این عده خواهان رفتن به یونان به منظور پیوستن به همکیشان خود بوده‌‌اند، اما هر چهارده مسیحى منتظر، در روز شنبه به دنور باز گردانده شدند. برخى از اعضاء فرقه مذکور هفته پیش ادعا کردند که میلر در لندن بوده است. هال مانسفیلد سرپرست فرقه مستقر در کلرادو مى‌‌گوید: «میلر مى‌‌تواند آنها را از هر جایى با تلفن اداره کند.» میلر که خود را Trinity (ثالوث) مى‌‌داند در برابر هلکوپترهاى سیاه، نظام نوین جهانى و بحران سال دو هزار موضعگیرى کرده است.

یک مقام امنیتى اسرائیل مى‌‌گوید: «جنگ بعدى از مرزهایمان به ما تحمیل نمى‌‌شود، بلکه از همین جا از مسجدالاقصى آغاز خواهد شد.» هم موساد و هم شینبت، سرویسهاى اطلاعاتى داخل و خارج اسرائیل با مساله پى‌‌گیرى و نظارت بر تهدیدات صورت گرفته از سوى هزاره‌‌گرایان درگیر شده‌‌اند. یک منبع نزدیک به دستگاههاى امنیتى اسرائیل یادآور مى‌‌شود: «اولین فرض شما باید این باشد که این افراد منطقى و قابل پیش‌‌بینى هستند. آنها مى‌‌توانند تقریبا هر کارى را در هر زمانى انجام دهند.» او براى نمونه یادآور مى‌‌شود: «سى و یکم دسامبر۱۹۹۹ ضرورتا روز واقعه نیست، این حادثه مى‌‌تواند در فوریه سال ۲۰۰۰ یا در ژوئن‌‌1999 هم اتفاق بیفتد.»

اولیاى امور نه تنها به میلر و فرقه او چشم دوخته‌‌اند، بلکه یک گروه دیگر آمریکایى را هم که تقریبا دوازده نفرند و در صومعه‌‌هایى در کوههاى اطراف اورشلیم، در حوالى کرانه غربى [رود اردن] سکونت دارند زیر نطر گرفته‌‌اند. با سازماندهى محدودترى از فرقه دنور، گروه مزبور منتظر اشاره رهبر خود براى ورود به مسجدالاقصى هستند. بنا به گفته یک مقام اسرائیلى هریک از آنان انتظار دارد که در وقایع آخرالزمان نقشى اساسى ایفا کند. این مقام رسمى مى‌‌گوید: «هر یک از آنان احساس مى‌‌کند که او مرد برگزیده براى انجام این ماموریت است.» اعضاء گروه به سمتهایى گمارده شده‌‌اند: یکى عهده‌‌دار برقرارى عدالت در جهانى است که مى‌‌آید، دیگرى عهده‌‌دار برقرارى آرامش.»

با این همه یک منبع امنیتى مى‌‌گوید: «خطرناکترین فرقه دنور است.»

مقامات اسرائیلى از این بیم دارند که اعضاى دستگیر نشده گروه فعالیت زیرزمینى‌‌اى را سامان دهند. هفته گذشته گروه مسیحیان منتظر از سوى وکیلشان به عنوان آدمهایى دوست داشتنى وصف شدند که همچون دیگر پارسایان خارجى صادقانه بازگشت مسیح را انتظار مى‌‌برند و البته منتظر هستند که ایالات متحده تا پایان امسال از هم پاشیده شود.