موعود پایگاه اینترنتی موعود
یکی از فعالترین معماران یهودی که گرایشات شدید نژادپرستی نیز در تفکرات وی هویدا است، کسی نیست جز “دانیل لیبسکیند”. وی در سال ۱۹۴۶ در لهستان متولد شد و در اسرائیل به تحصیل موزیک پرداخت و بعد از گذراندن دوره‌های نقاشی و ریاضیات در آمریکا، رشته معماری را پی‌گرفت و در سال ۱۹۷۱ دوره فوق تخصصی در «تئوری وتاریخ معماری» را در انگلستان گذراند.
صهیونیست ها از آغاز شروع کار خود، به سمت رسانه‌هاى خبرى و تبلیغى رفتند. یکى از سیاست هاى آنها این بود که رسانه‌هاى تبلیغى دنیا را قبضه کنند. امروز این‌گونه است. آنها از اوّلِ کار، یک شگرد تبلیغى را انتخاب کردند که بسیار مهمّ و تعیین کننده بود و تا امروز تأثیرگذار بوده است؛ آن شگرد تبلیغى عبارت است از مظلوم‌نمایى. براى مظلوم‌نمایى، داستان ها و افسانه‌هاى فراوانى جعل شد؛ خبرهایى ساخته شد و تلاش هاى بى‌وقفه‌اى انجام گرفت. امروز هم در نهایت سفّاکى، باز همان تبلیغات ادامه دارد؛ یعنى باز هم مهمترین کار صهیونیستها در دنیاى تبلیغات، مظلوم‌نمایى است.
“دانیل لیبسکیند”، یکی از فعالترین معماران یهودی که گرایشات شدید نژادپرستی نیز در تفکرات وی هویدا است
در بعد روانى، اسرائیلی ها فعّالیت هاى بسیار مهمّى دارند. همه سیاستمداران، خبرنگاران، روشنفکران، کارگزاران و نخبگان غرب باید در مقابل بناى یادبود کوره آدم‌سوزى سر تعظیم فرود بیاورند؛ یعنى همه، داستانى را که اصل صحّت آن معلوم نیست، مورد تأکید قرار دهند و خود را بدهکار آن داستان قلمداد کنند. اینها روش هایى است که در تبلیغ دارند و همه معطوف به”مظلوم‌نمایى” است.
دانیل لیبسکیند، معمار نژادپرست یهودی
یکی از ابزارهای ویژه رژیم صهیونیستی، با هدف القای مظلوم نمایی، ساخت موزه و بنای یادبود برای یهودیان می‌باشد. برای اجرای این دستورالعمل، معماران یهودی مأمور می‌شوند تا در نقاط مختلف جهان، نمادی ایجاد کنند و با سخنرانی های گسترده، به تبلیغ مکان مذکور بپردازند. یکی از فعالترین معماران یهودی که گرایشات شدید نژادپرستی نیز در تفکرات وی هویدا است، کسی نیست جز “دانیل لیبسکیند”. وی در سال ۱۹۴۶ در لهستان متولد شد و در اسرائیل به تحصیل موزیک پرداخت و بعد از گذراندن دوره‌های نقاشی و ریاضیات در آمریکا، رشته معماری را پی‌گرفت و در سال ۱۹۷۱ دوره فوق تخصصی در «تئوری وتاریخ معماری» را در انگلستان گذراند.”لیبسکیند” در دانشگاه‌های گوناگون در آمریکای شمالی و جنوبی، اروپا، ژاپن و استرالیا تدریس کرده است. او درسال ۱۹۸۹ برنده مسابقه بین‌المللی «توسعه موزه برلین با بخش موزه یهود» شد.
موزه یهود برلین، شاهکار جعل تاریخ
یکی از آثار معماری لیبسکیند که با تبلیغات بسیار گسترده رسانه های غربی، به روش های گوناگون به مردم معرفی می‌شد، موزه یهود برلین می‌باشد. “موزه یهود برلین” به عنوان یادمانی از یهودیان کشته شده در جنگ جهانی دوم در برلین ساخته شد. لیبسکیند برای طراحی این مجموعه به نشانه‌های بارز زندگی یهودیان توجه کرده‌است که این مظاهر به صورت شکل‌های هندسی زاویه‌دار طراحی شده است.
موزه یهود برلین، شاهکار جعل تاریخ
دیوارهای سیاه و نا آشنا، فضاهایی که به بن بست می رسند، تاریکی هراس آور و نورکوچکی که با زاویه ای شکسته از گوشه ای به درون می تابد و مسیر ویرانی که به برج هولوکاست منتهی می‌شود، اجزای این موزه را تشکیل می دهند که به صورت مجزا در کنار هم قرار گرفته‌اند. کف “موزه یهود برلین” پر است از صورتک های چدنی که بازدید کنندگان باید از رویشان عبور کنند و با پا گذاشتن روی آنها صدایی شبیه جیغ انسان شنیده می‌شود. خطوط روی بنا هم نشأت گرفته از نقشه شهر برلین و نشان دهنده محله های یهودی نشین و خیابان هایی است که در آنها اتفاق یا حادثه ای مهم و تاریخی مرتبط با یهودیان روی داده است.
کف “موزه یهود برلین” پر است از صورتک های چدنی که بازدید کنندگان باید از رویشان عبور کنند و با پا گذاشتن روی آنها صدایی شبیه جیغ انسان شنیده می‌شود
“مسیر سرگردانی”، از فضاهایی تشکیل شده که پنجره هایی به روبرو دارند. این مسیر ها و پنجره ها به چیز خاصی نمی رسند و هدف آنها القای مفهوم سرگردانی به بازدیدکنندگان است. یکی از ورودی ها، از داخل ساختمان کنار موزه است. این بنا در تضاد با ساختار در هم ریخته موزه قرار می‌گیرد.بنای موزه بر امتداد خط شکسته‌ای شکل گرفته است که بیان سرگذشت یهودیان در طول تاریخ است.
موزه یهود برلین
می توان در هم ریختن “ستاره داوود” را در فرم کلی این موزه دید و خوانش های متفاوتی از آن داشت.در این موزه شکستن، معنای نشانه ها و رسیدن به بی معنایی و در عین حال خلق معناهایی جدید و چند گانه را می‌بینیم.با ایجاد یک فضای خالی یا وید که به شکل خطی از میان پلان نامنظم این مجموعه عبور میکند،جای خالی یهودیان در برلین را یاد آور می‌شود. طرح موزه یهود، تاریخ یهود را در لفافه ای مظلوم نمایانه با القای غیر مستقیم عنوان میکند، و مخاطبی که پا به آنجا می‌گذارد، روایت صهیونیستی هولوکاست را ناخودآگاه می پذیرد.
آکادمی موزه یهودیان برلین، وقتی لیبسکیند در تفکر باطل خود حریص تر می‌شود.
لیبسکیند، علاوه بر آنکه یکی از دغدغه های اصلیش خدمت به آرمان های صهیونیسم می‌باشد، به دلیل شهرتی که از ساخت موزه یهود برلین و با کمک لشگر رسانه ای غرب کسب کرد، در تفکر باطل خود حریص تر شد. “آکادمی موزه یهودیان برلین” اثری دیگر از “دانیل لیبسکیند” و در جهت هویت سازی برای یهودیان است که به تازگی تکمیل شده است این موزه با مساحتی ۲۵، ۰۰۰ متر مربعی، در یک طبقه اما پیچیده، در کنار ساختمان موزه یهود برلین واقع شده است. این سازه که توسط خود معمار بسط داده شده است، شامل مکان هایی همچون؛ کتابخانه، آرشیو و مرکز آموزش است و دفترهای الحاقی، انبارها و فضاهای پشتیبان نیز از دیگر فضاهای این ساختمان می‌باشد و این فاز تکمیلی پروژه مظلوم نمایی یهودیان در شهر برلین می‌باشد.
بر روی دیواره خارجی نمای ورودی عبارتی از “موسی ابن میمون”، محقق و فیلسوف یهودی قرون وسطی با این عبارت: «حقیقت را بشنوید، از هر کسی که آن را بیان میکند» قرار دارد و به آنهایی که در گذشته به جستجو می پردازند، یادآوری میکند که باید آماده پذیرش آنچه می‌یابند را داشته باشند. این عبارت به پنج زبان ترجمه شده است تا به تقویت پیام آن و ترویج ماهیت این حقیقت بیشتر بپردازد و ذهن بازدیدکنندگان را برای قبول افسانه های یهود آماده کند.
آکادمی موزه یهودیان برلین؛ فاز تکمیلی پروژه مظلوم نمایی یهودیان در شهر برلین
ساختار شیب دار بنا که در مقابل نمای اصلی گسترده شده است، تقلیدی از الحاقات موزه در سال۲۰۰۱ است. دو نورگیر سقفی که در بالای مکعب اصلی بنا قرار داده شده‌اند، به منظور تاکید بر اهمیت آموزش و دانش در زندگی یهودیان به شکل حروف آ و ب در زبان عبری هستند.
ملکه، موزه یهود دانمارک را افتتاح کرد؛ تداوم مظلوم نمایی و افسانه سازی
از دیگر بناهایی که توسط “دانیل لیبسکیند” طراحی شده است، “موزه یهود دانمارک” است که به قدیمی ترین بخش کتابخانه کاخ سلطنتی سابق” بوت هاوس “که توسط پادشاه پنجم مسیحی در سال ۱۵۹۸ بنا گردید, تحمیل شده است.این موزه به طور رسمی توسط ملکه دانمارک گشوده شد. در نمای جلو ساختمان واژه عبری کتاب مقدس ” عمل خوب ” حکاکی شده است.
ملکه دانمارک شخصا موزه یهود این کشور را افتتاح کرد
نورگیرهای باریک که به جزیی از عناصر تکرار شونده در آثار “دانیل لیبسکیند” تبدیل شده‌اند، به صورت سنگ فرش با هدف اتصال درون به بیرون و با مسیری نمادین (به کتاب مقدس) می رسد. داخل موزه هیچ خطوط مستقیمی وجود ندارد. لیبسکیند تعمداً دیوارها را اریب و سقف را با تخته های چوبی شیب دار طراحی کرده است تا بازدید کنندگان احساس کنند در یک قایق ایستاده‌اند و این تداعی گر تلاطم دریاهایی است که هزاران یهودی از دانمارک تحت اشغال نازی به سمت سوئد بی طرف از آن عبور کرده‌اند.
وزه یهود دانمارک؛ لیبسکیند تعمداً دیوارها را اریب و سقف را با تخته های چوبی شیب دار طراحی کرده است تا بازدید کنندگان احساس کنند در یک قایق ایستاده‌اند و این تداعی گر تلاطم دریاهایی است که هزاران یهودی از دانمارک تحت اشغال نازی به سمت سوئد بی طرف از آن عبور کرده‌اند
بنای یادبود یازده سپتامبر؛ معمار نژادپرست یهودی، پیشنهاد دهنده طرح
پیشنهاد طرح کلی “موزه ۱۱سپتامبر” توسط معمار یهودی، دانیل لیبسکیند صورت گرفت و ساخت این موزه در مرکز تجارت جهانی آغاز گردید. دو استخر بزرگ مربع شکل در محل فونداسیون برج های دوقلو ساخته شد که آبشارهایی از چهار طرف این استخر به مرکز آن سرازیر می‌شود و هدف اصلی طراحی این استخر، “بازتابش فقدان” عنوان شده است. بدین ترتیب که ۲۹۸۳ اسم بر روی ۷۹ صفحه برنزی، دو استخر آبی که در محل سابق برج های دو قلو ساخته شده‌اند را در بر گرفته‌اند. معماران با این شیوه نام قربانیان حادثه ۱۱سپتامبر را در معرض دید همگان قرار داده‌اند.
بنای یادبود یازده سپتامبر به پیشنهاد دانیل لیبسکیند طراحی و اجرا شد
پس از عبور از استخر وارد ساختمان یادبود ۱۱ سپتامبر می‌شویم. علاوه بر سالن تئاتر، موزه زیرزمینی غارمانندی تعبیه شده است. “دیوارِ چهره” قسمتی از این موزه را تشکیل می دهد که بر روی این دیوار چهره قربانیان به تصویر کشیده شده است. بعد از گذر از دیوارِ چهره به بخشی به نام “سرازیری بازماندگان” می رسیم که خاطره ترس، وحشت و فرار بازماندگان حادثه ۱۱ سپتامبر را برای بازدیدکنندگان تداعی میکند.بعد از آن به “اتاق پرچم” برخورد می‌کنیم که پرچم نیمه سوخته آمریکا و پرچم رژیم اشغالگر قدس در تمام فضا به چشم می خورد که از آنها به عنوان پرچم یادبود استفاده شده است. در ادامه اتاقی بزرگ تعبیه شده است که در این اتاق فیلم، عکس، مجله و روزنامه کشورهای مختلف جهان را که اخبار حادثه ۱۱ سپتامبر را انعکاس داده‌اند،جمع آوری شده است.
رژیم صهیونیستی و کلاه گشادی که بر سر کشورهای غربی می رود
برآوردن نیاز اسرائیل در مورد امنیّت روانى، هزینه های کلانی را به کشورهای غربی تحمیل کرده است. تجربه اروپا در این مورد، عبرت‌آموز است. دولت آلمان صد و پنجاه میلیارد مارک به عنوان خسارت به یهودیان داد؛ اما خسارت یهودیان از آلمان هنوز تمام نشده است؛ باز هم خسارت طلبکارند و باید به آنها داده شود! آنچه یهودیان با آلمان کردند، کم و بیش با برخى کشورهاى اروپایى دیگر – مثل اتریش، سوئیس، فرانسه، حتّى تا چند سال قبل با واتیکان – نیز انجام دادند. همه باید خسارت بدهند؛ این خسارت تمام شدنى نیست!
مشرق
