موعود پایگاه اینترنتی موعود
آیت الله شیخ علی کورانی در نشست بررسی ادله بطلان مدعیان سفارت در زمان غیبت امام زمان که از سوی مرکز پژوهش‌های اعتقادی به زبان عربی برگزار شد، با اشاره به حمایت‌های وهابیت از جریان‌های انحرافی در عرصه مهدویت اظهار کرد: حرکت‌هایی همچون احمد بن الحسن که در عراق رشد کرده‌اند، به این دلیل بوده است که جریان وهابیت از آنان پشتیبانی مالی می‌کنند و جنبه سیاسی این حرکت‌ها بر جنبه فکری غلبه دارد.
آیت الله شیخ علی کورانی در نشست بررسی ادله بطلان مدعیان سفارت در زمان غیبت امام زمان که از سوی مرکز پژوهش‌های اعتقادی به زبان عربی برگزار شد، با اشاره به حمایت‌های وهابیت از جریان‌های انحرافی در عرصه مهدویت اظهار کرد: حرکت‌هایی همچون احمد بن الحسن که در عراق رشد کرده‌اند، به این دلیل بوده است که جریان وهابیت از آنان پشتیبانی مالی می‌کنند و جنبه سیاسی این حرکت‌ها بر جنبه فکری غلبه دارد.
وی ادامه داد: افرادی که به این جریان نزدیک شده‌اند، از حمایت‌های مالی برخوردار شدند، به گونه ای که زندگی شان دگرگون شد.
آیت الله کورانی با اشاره به ادعاهای احمد بن الحسن در بحث مهدویت گفت: احمد بن الحسن در ابتدا ادعای یمانی بودن را داشت، اما پس از مدعی سفارت از امام زمان شد و در ادامه مدعی وصی امام مهدی(عج) گردید و در نهایت ادعای پسر امام زمان بودن را کرد.
همکاری سرویس‌های اطلاعاتی عربی و غربی برای ضربه زدن به مهدویت
پژوهشگر عرصه مهدویت جریان‌های انحرافی در عرصه مهدویت را نتیجه همکاری وهایبون و غربیان دانست و افزود: مرکزی متشکل از کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس، موساد و سیا است که صرفا به دنبال ضربه زدن به مذهب اهل بیت هستند.
آیت الله کورانی با اشاره به عوامل قدرت شیعه از نظر دشمنان گفت: دشمنان قدرت شیعیان را مرتبط با برگزاری مراسم امام حسین، التفاف پیرامون مرجعیت شیعه و اعتقاد به امام زمان می‌دانند که دشمنان از هر جریانی که به این سه اعتقاد ضربه وارد کند، حمایت می‌کنند.
پژوهشگر عرصه مهدویت با اشاره به حمایت‌های سرویس اطلاعاتی عربستان از جریان احمد بن الحسن اظهار کرد: حارث الضاری از وهابی‌های عراق، احمد بن الحسن را نزد بندر بن سلطان رییس سرویس اطلاعاتی عربستان برد، بندر شخصی است که تخصصش ضربه زدن به شیعه و ایران است، اگر چه بندر مدتی مطرود خانواده حاکم بود، اما به دلیل تخصصش دوباره به قدرت برگشت.
وی اضافه کرد: مسئله احمد بن الحسن بیشتر جنبه سیاسی دارد، این فرد در مورد وهابیت سخن نمی‌گوید، اما تنها علیه مراجع تقلید و حکومت‌های عراق و ایران تبلیغات منفی می‌کند.
تزویر احادیث برای اثبات عقیده انحرافی در عرصه مهدویت
آیت الله کورانی روش احمد بن الحسن را تزویر احادیث دانست و افزود: احمد بن الحسن برای ادعای فرزند امام بودن احادیثی را تزویر کرد تا ادعایشان را ثابت کنند، همچنین این فرد بدعت‌هایی را در دین رواج می‌دهد، به گونه ای که می‌گوید تقلید مراجع باطل است و از من دین را بگیرید.
وی ادامه داد: جماعت احمد بن الحسن اهل علم نیستند و به دنبال این هستند که هر کسی از آنها حمایت کند.
پژوهشگر عرصه مهدویت با اشاره به ظهور جریان‌های باطل پیش از ظهور امام مهدی(عج) گفت: در روایات صحیحی آمده است که پیش از سفیانی جریان‌های باطل دیگری همچون مصری یا یمانی ظاهر می‌شود.
وصی امام زمانی که قرآن خواندن بلد نیست
آیت الله کورانی با اشاره به سطح علمی احمد بن الحسن اظهار کرد: احمد بن الحسن نحو و قرآن را بلد نیست، به گونه ای که هم در سخنرانی‌هایش اشتباه لغوی دارد و هم قرآن را اشتباه می‌خواند.
پژوهشگر عرصه مهدویت ادعای پسر امام بودن را باطل دانست و افزود: اگر او پسر امام زمان است، چرا صبر نمی‌کند که پدرش ظهور کند؟ او می‌گوید که من پدرم را در خواب ببینم، در حالی که باید فرزند پدرش را به صورت حضوری و مستمر ببیند.
وی اضافه کرد: نماینده احمد الحسن در دیداری به من می‌گفت: مگر به ایمان اعتقاد نداری، پس استخاره ای به قرآن برای پیروی از احمد بن الحسن بزن، این در حالی است که استخاره برای چیزهای و راه‌های مباح است.
کمک‌های میلیونی عربستان به جریان‌های انحرافی در عرصه مهدویت
آیت الله کورانی با اشاره به کمک‌های مالی عربستان به جریان احمد بن الحسن گفت: تخمین زده می‌شود که ماهیانه این جریان دو میلیون دلار هزینه کنند که تاکنون نیز کمک‌های مالی عربستان انها را نگاه داشته است،
وی ادامه داد: هزینه دفاتر، حسینیه‌ها و روزنامه‌های احمد بن الحسن را بندر بن سلطان می‌دهد تا احمد بن الحسن به عقیده مهدوی ضربه بزند.
ادعای سفارت امام زمان(عج) در زمان غیبت باطل است
پژوهشگر عرصه مهدویت ادعای سفارت امام زمان را در زمان غیبت باطل دانست و افزود: اما این نکته ثابت شده است که اولیای الهی امام زمان را در زمان غیبت دیدار می‌کنند.
آیت الله کورانی با اشاره به حدیثی در خصوص وصی امام زمان(عج) اظهار کرد: حدیث وصی امام زمان که جریان احمد بن الحسن به آن استناد می‌کند، اولا از نظر سندی مشکل دارد، نکته دوم این است که وصی امام زمان بعد از امام مهدی می‌آید و مطلب سوم که از کجا معلوم است که احمد بن الحسن فرزند امام زمان است.
