به گزارش موعود، وهابی ها ارادت زیادی به یزید بن معاویه دارند و یکی از اهداف آنها از تخریب شیعه، تطهیر چهره منفور یزید است.
یکی از ماموریت های شبکه های مزدور وهابی، پوشاندن خطای افراد منفوری است که همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی، آنها را مورد سرزنش و نفرین قرار می دهند. به همین منظور به تخریب و تضعیف مبانی اعتقادی شیعه می پردازند تا بدین وسیله، اذهان جامعه را از مشکلات اساسی دور کنند.
برای نمونه می توان به این فیلم اشاره کرد که یکی از شبکه های وهابی، در جهت خوش خدمتی به بزرگان خود، و تطهیر چهره یزید بن معاویه، با نادیده گرفتن جنایات یزید و به آتش کشیدن کعبه و ریختن خود هزاران مسلمان بی گناه، شیعیان را از اولین کسانی دانست که کعبه را ویران کردهاند.
این وهابی که از جهت ظاهر شباهت زیادی به همفکرانش در گروه تروریستی داعش دارد، در ادامه دروغ های خود مدعی میشود که کعبه هیچ تقدسی برای شیعیان ندارد. یاوه گویی های این وهابی در صورتی است که در تاریخ ثبت شده اولین کسی که کعبه را به آتش کشید و آن را مورد هتک حرمت قرار داد، یزید بن معاویه بوده است. وی کسی است که دستور به تخریب کعبه داده بود.
سوم ربیع الاول سال ۶۴ یاد آور هجوم لشکریان یزید به کعبه و تخریب آن میباشد . در رابطه با این جنایت نوشته شده:
«در روز سوم، سال ۶۴ه ق، واقعه به آتش کشیدن مکه اتفاق افتاد. مسلم بن عقبه با لشکر شام به قصد قتلعام اهل مدینه و سرکوب قیام آنان حرکت کرد و ۲۸ ذىحجه با حمله به مدینه، ظلم های بسیار و قتلعامهای فجیعی انجام داد و پس از آن به امر یزید به قصد دفعِ قیام عبدالله بن زبیر به سوی مکه حرکت کرد. ابن زبیر از کسانى است که بعد از مرگ معاویه با یزید بیعت نکرد و با حضور در مکه مردم را به بیعت خویش فرا خواند. چون ابن عقبه به مکانی معروف «بقدید» رسید، به درک واصل شد . حُصَیْن بن نُمَیْر پس از او امیر لشکر شد و با آن گروه به مکه رفت و دور مکه را احاطه کرد. عبدالله بن زبیر با مختار بن ابى عبیده و جمعى دیگر که با وى بیعت کرده بودند، به خانه خدا پناه بردند.
لشکر شام در بالاى کوههاى مکه که مشرف بر خانهها و مسجدالحرام بود، اجتماع کردند و با منجنیق، پیوسته سنگ و نفت بر مکه و مسجد مىافکندند پارچه هایی از پنبه و کتان به نفت آلوده مىساختند و بر خانه خدا مىانداختند و آنها را آتش می زدند تا آنکه کعبه معظّمه سوخت و بناى آن منهدم گشت و دیوارهاى آن فرو ریخت و شاخهاى گوسفندى که به جهت فداى اسماعیل آمده بود و بر سقف آویخته بودند، هم سوخت»
تاریخ طبری ج ۶ ص ۱۸۹
منبع: جام نیوز