بخش اعظمی از عرفان های نو ظهور متعلق به هند است

به گزارش موعود به نقل از ابنا مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) با ارائه توضیحاتی در مورد اجرای پروژه جنبش های نوپدید هندی گفت: پژوهش های میدانی نشان می دهد بخش اعظمی از عرفان های نوظهور و مورد استقبال جوانان متعلق به هند است.

محمدحسین کیانی با اشاره به فعالیت این پژوهشکده گفت: گروه جنبش های نوپدید دینی این پژوهشکده با پرداخت به عرفان های نوظهور فعال شده و پروژه های مختلفی را مرتبط با این حوزه در دستور کار دارد.

وی ادامه داد: فصلنامه “مطالعات معنوی” یکی از محصولاتی است که در آن سعی کردیم به عرفان های نوظهور معنوی پرداخته و آنها را نقد کنیم و فصلنامه دیگر “پژوهش نامه تربیت و تبلیغی” است که در آن آسیب شناسی های مرتبط با معنویت های نوظهور و نیازهای عرفانی و معنوی جوانان را به بوته نقد و بررسی کشانده ایم.

کیانی افزود: سعی شده در فصلنامه اول بطور سلبی ناظر به آسیب شناسی هایی در این باره باشیم و در فصلنامه دوم بصورت ایجابی به این شبهات و به طور کلی به هر آنچه مرتبط با تربیت درست اسلامی است پاسخ دهیم.

این پژوهشگر پژوهشکده باقرالعلوم (ع) عنوان کرد: گروه جنبش های نوپدید معنوی پروژه های دیگری نیز دارد که تالیف کتاب و رساله جزو آنها است. یکی از مهمترین طرح ها “بررسی تطبیقی معنویت گرایی جدید و عرفان های نوپدید” است. قرار است در آن طرح مبانی معرفتی عرفان های کاذب را بررسی و مبانی معرفتی عرفان های اسلامی را اقتباس کنیم و مبانی معرفتی این دو را تطبیقی دهیم.

وی اضافه کرد: این یک پژوهش عظیم است و حدود ۸ ماهی است که کلید خورده و در حال حاضر فصل اول آن رو به پایان است و بناست نتیجه این طرح حداقل در دو جلد منتشر و تا دو سال آینده وارد بازار شود.

کیانی با بیان اینکه این کار به صورت گروهی پیش می رود، عنوان کرد: گروهی از پژهشگران در این طرح به صورت ناظر بر عرفان های نوظهور پژوهش می‌کنند و گروهی دیگر که تخصص آنها عرفان های اسلامی است، تلاش می‌کنند مبانی عرفان اسلامی را استخراج کنند و پس از بدست آمدن این مبانی این دو گروه طی جلساتی به بحث نشسته و هر کدام از آنها باید مقاله پژوهشی خود را تحویل دهند و سپس مقالات در این گروه ها چکش کاری می‌شود و در نهایت متن اصلی می آید که تبدیل به متن کتاب ها می‌شود.

وی به انجام “تحقیق جنبش های نوپدید هندی “اشاره کرد و گفت: ما می دانیم عرفان های کاذب به صورت موثر، یکی دو دهه است که وارد ایران شدند و مصادیق مختلفی دارند برخی از آنها متعلق به شرق و برخی دیگر متعلق به آموزه های غربی هستند.

مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) تاکید کرد: اگر یک تبارشناسی، پژوهش میدانی و کتابخانه ای کنیم درمی‌یابیم بخش بزرگی از عرفان های نوظهور که از شرق و غرب وارد ایران شده‌اند و جوان های ایرانی به آنها روی خوش نشان داده‌اند، متعلق به هند هستند.

به گفته وی در این طرح جنبش های نوپدید هندی شناسایی شده و تا مشخص شود مصادیق این جنبش ها کدامند و مدیر این پروژه جناب دکتر هادی وکیلی است.

وی به انجام طرح دیگری با عنوان “جنبش های متافیزیکی” اشاره کرد و گفت: این جنبش ها اهتمام زیادی نسبت به مبانی متافیزیکی دارند و در دنیا طرفدارانی هم پیدا کرده‌اند که بعضا از آن تحت عنوان یک علم نیز نام برده می‌شود.

کیانی ابراز کرد: در متافیزیک درباره قدرت ها و نیروهای انسانی بحث می‌شود که آن نیروها مادی و ماتریالی نیستند و درباره هاله شناسی، خارج کردن روح از بدن، انتقال بدن از یک جا به جایی دیگر و بسیاری موارد دیگر سخن گفته می‌شود و جنبش های نوظهور بسیاری داریم که تحت تاثیر این نوع عرفان هستند.

وی با اشاره به طرفداران بیشمار این نوع عرفان ها در خارج و داخل ایران ابراز کرد: مدیر این پرژه جناب دکتر دیباجی است امید است این پروژه تا زمستان ۹۲ به طول انجامیده و به صورت کتاب منتشر می‌شود.

کیانی خاطرنشان کرد: طرح بررسی عرفان واره های هندی دو فاز کلی دارد که تحقیق و بررسی کتابخانه ای آن تا آخر بهار سال ۹۱ ادامه دارد و بارسیدن این فصل فاز نخست آن تمام می‌شود سپس و وارد فاز بعدی می‌شود بناست یک سفر یک ماهه به هند داشته باشیم و در هند برای تکمیل پروژه به تحقیق میدانی بپردازیم. ان شا الله تا پاییز ۹۲ کتاب جنبش های نوپدید هندی تمام شده و وارد بازار می‌شود.

سرویس خبرنگاران/ داخلی/ فرهاد صفریان