موعود پایگاه اینترنتی موعود
«عزیز الحافظ» روزنامه نگار و نویسنده عراق جدید ترین مقاله خود را تحت عنوان “تردد با ماشین سایپای ساخت ایران در عراق حرام شد!” در رسانه های عراقی منتشر کرده است. متن کامل این مقاله که توسط خانم “فاطمه محمدی” به زبان فارسی برگردانده شده، به شرح ذیل است:
هر چیز عجیبی را در عراق می‌بینی. به اطرافت که نگاه کنی، حتی برای یک روز سایه ای نمی‌بینی که در زیر آن از رنج و تعب این وطن ملتهب برافروخته از ماشین های انفجای و کمربندهای انتحاری استراحت کنی.. هر حادثه ای برای تو مادّه چرب و نرمی‌برای خوراک رسانه ای فراهم می آورد.. الفاظ آتشین مانند پاره های آتش اینجا و آنجا پرتاب می‌شوند و مانند کوره های صنعتی رژیم سابق چشم ها و گوش هایت را می سوزاند .. امّا آیا زمان آن فرا نرسیده که این کف روی آب از بین برود؟ و در عراق آنچه که به نفع ملّت اوست، باقی بماند؟ امروز چنان شگفت زده شدم که جای هیچ علامت تعجبی برایم نگذاشت..پس تصمیم گرفتم دیگر از هیچ چیز تعجب نکنم! خبری صاعقه وار و برقی که حتّی مانند ان حتّی در زمان صدّام ملعون صادر نشد، صدور فتوایی چنین است.. از مفتی دیار عراق شیخ رافع الرفاعی در تحریم معامله کالاهای ایرانی.. بدون علامت تعجب
محتوای این فتوای مجانی آتشین در اواضع عمومی عراق این است که اعتصاب کنندگان در استان سامرا از رافع الرفاعی مفتی دیار عراق در مورد معامله و تجارت کالاهای ایرانی سؤال کردند، و مفتی اینگونه پاسخ داد: «تحریم کالاهای ایرانی برای تأثیر گذاری بر حکومت تهران ضروری است». و فتوای خود را با این عنوان صادر کرد: «تحریم خرید کالاهای ایرانی و تجارت آنها برای محاصره اقتصادی ایران» مقصود از این فتوا اذیت کردن حکومت ایران درجواب به نقش منفی آن در عراق است، و نه ضرر رساندن به ملّت ایران.. منطق حکم می‌کند که جناب مفتی به این سؤال هم پاسخ دهد که چرا وقتی ماشین های انفجاری سمند و سایپا را در مناطق مشمول این فتوا می‌بینی، چیزی نمی‌گویی؟!
من هیچ جوابی نمی دهم و طعم تلخ درد و رنج در این وطن را در درون خود فرومی خورم و بنابر نصیحت دوستان هیچ تعلیقی بر این نوشته نمی نگارم و فقط جواب شیخ مهدی الصمیدعی که شخصیتی دینی است و در محیط عراق جایگاهی دارد – رئیس هیأت افتاء اهل سنت و جماعت عراق – را نقل می‌کنم:
۱- این فتوا از مفتی استان العراقیه، شیخ رافع الرفاعی، درتحریم معامله کالاهای ایرانی، عجولانه است و در زمان مناسبی صادر نشده است.
۲- فتاوا باید بر حسب ضوابط شرعی اسلامی معیّن باشند، با توجه به اینکه حتّی پیامبر صلّی الله علیه و آله هنگامی‌که مشرکان مکه او را محصره کرده بودند، معامله تجاری با اهالی مکه را برای پیروانش تحریم نکرد.
۳- مسائل تجاری نباید جزئی از درگیری های سیاسی باشد، علاوه براین، این فتوا آنقدر مبالغه آمیز است که هیچ اهمیّت مثبت یا منفی برای هر دو طرف، ایران و پیروان این مفتی در عراق ندارد.
۴- شیخ صمیدعی مفتی دیار عراق شیخ الرفاعی را به دورماندن از اینگونه مباحث دعوت کرد، بخصوص که این گونه فتاوا انعکاس خوبی در رسانه ها ندارد و در واقع هم قابل اجرا نمی‌باشد، زیرا عمل به فتای ظنّی و گمانی ممکن نیست.
۵- شیخ الصمیدعی گفت چه بسا ممکن است بعد از این، فتواهایی در تحریم معامله کالاهای سعودی یا ترکیه ای یا قطری درپاسخ به این فتوا صادر شود، و در هر حال، اکنون صدور این گونه فتاوا مناسب نیست.
و من ترجیح می دهم سکوت کنم… آیا درست است اجناسی که ملیاردها از آنها وارد کشور می‌شود و ملیون ها نفر با آنها زندگی می‌کنند، را تحریم کرد؟ به علاوه، سرنوشت ماشین های ساخت ایران که تقریباً در هر نقطه ای از عراق تردد دارند، چه می‌شود؟ شاید آیا بعد از ین، فتوا بدهند که خون راننده و مسافر و فروشنده و خریدار این ماشین ها مباح است؟
تعجب نکن و نپرس .. یک مفتی فتوا داد سجده بر روی حصیر حرام است. از او خواستند در مورد فتوایش استدلالی بیاورد. گفت: از قرآن است، نه از سنّت نبوی.. آیه “و جعلنا جهنم للکافرین حصیرا”. از این آیه معلوم می‌شود که سجده بر روی حصیر حرام است..
شیعه آنلاین
