موعود پایگاه اینترنتی موعود
حجت الاسلام عباس رمضانعلی زاده، با اشاره به فراز ” اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذى ضَمِنَهُ” سلام بر تو که وعده خدایی و خدا ضامن آن شده است، گفت: این سلام دو بخش دارد. یکی اینکه از امام زمان(ع) به وعدالله و نوید الهی تعبیر شده و دوم اینکه وعده ای که خدا تحقق آن را تضمین کرده است.
وی وعده را در مقابل وعید دانست و بیان داشت: وعده یعنی نوید دادن و امیدوار کردن به پاداش نیک و به آینده روشن، وعید نیز یعنی هشدار به آینده سخت و تهدید به کیفر.
حجت الاسلام رمضانعلی زاده با اشاره به وعده الهی در این سلام، خاطرنشان کرد: این وعده یعنی حق در تمام ابعاد زندگی بشری ظهور کند و این ظهور کامل حق امکان ندارد مگر زمانی که امام معصومی “مبسوط الید” باشد و بدون هیچ مانعی حکم خداوند را در پهنه گیتی جاری کند.
این پژوهشگر مهدوی اظهارداشت: این وعده یک اعتقاد محکم است که شیعه به آن عقیده دارد و با این سلام دادن به امام زمان(ع) یک انگیزه ایجاد می‌کنیم که این عقیده همچنان با نشاط در وجود انسان بماند.
وی با بیان اینکه نوع آیات قرآن که در آن سخن وعده آمده است، به گفته معصومین به امام مهدی(ع) تفسیر شده است، تصریح کرد: یکی از وعده های بزرگ الهی که همه پیامبران و امامان به امت هاشان وعده دادند، تشکیل حکومت عدل جهانی توسط امام مهدی(ع) است.
حجت الاسلام رمضانعلی زاده با اشاره به آیه ۵۵ سوره نور در این باره، ادامه داد: خداوند در این آیه به مومنانی که صالح هستند، وعده داده است که اینها خلیفه خدا در زمین می‌شوند. در ذیل این آیه آمده که امام سجاد(ع) این آیه را خواندند و فرمودند: به خدا قسم این مومنان صالح شیعیان ما اهل بیت(ع) هستند که به دست اینها حکومت عدل بر روی زمین به امامت امام مهدی(ع) برقرار می‌شود، همچنین خدا در آیه ۴۴ سوره معارج می فرماید؛ آن روزی که وعده داده شده. امام باقر(ع) فرمودند منظور از آن روز، روز ظهور مهدی آل محمد(عج) است.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه این وعده، وعده فرا قرآنی است، افزود: غلبه مستضعفان بر مستکبران و مژده ظهور حضرت علاوه بر قرآن در کتاب های دیگر آسمانی آمده است. مثل تورات، انجیل و زبور که در آیه ۱۰۵ انبیا فرمود؛ ما در زبور نوشتیم بعد از اینکه در ذکر یعنی تورات نوشتیم و حتمی‌کردیم اینکه همه زمین به به عباد صالح ارث می رسد که همان حکومت جهانی است. پس این وعده یک وعده فرا قرآنی است و آن قدر این وعده محکم بود که خداوند در کتاب های آسمانی سندسازی می‌کند.
وی این سلام را از دو منظر بررسی کرد و گفت: منظر اول از نظر امام و خدا و منظر دوم از منظر زائر. از منظر امام وقتی امام در این سلام به ما گوشزد می‌کند که وعده الهی محقق می‌شود و همه انسان ها آزمایش می‌شوند و اگر شما یاری حق نکنید، دیگران این وظیفه را انجام می دهند و حق پیروز می‌شود و باطل نابود. امام به ما می فهماند که شما یاری حق کنید که اگر نکنید دیگران می‌کنند و وعده خدا محقق می‌شود.
حجت الاسلام رمضانعلی زاده با اشاره به منظر زائر، خاطرنشان کرد: در عصر غلبه ارباب زر و زور زائر مایوس نشود و امید به افق نهایی بدوزد و در ظلمات فتنه ها چشم انتظار خورشید شود، همین طور که ما دو طلوع فجر و خورشید داریم. یکی سپیده صبح که زود فضا روشن می‌شود تا اینکه خورشید طلوع می‌کند و ما تشبیه می‌کنیم که انقلاب اسلامی طلوع فجر است و فضا را روشن کرده و آماده می‌کند و چند صباحی طول می‌کشد که خورشید اصلی که همان ظهور حضرت است، طلوع کند.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه موعود بودن امام مهدی(ع) در زیارت نامه ها هم زیاد مطرح شده است، اظهارداشت: سلام بر مهدی(ع) که خدا به امت ها نه فقط شیعیان و مسلمانان به تمام بشریت وعده داده که مهدی می آید و یک حکومت جهانی برگزار می‌کند و همه کلمه ها را یکی می‌کند. همه کتاب های آسمانی در قرآن جمع می‌شود و دینش اسلام است و پرچمش لا اله الا الله. اختلاف نظرها کنار می رود و همه متحد می‌شوند.
وی با اشاره به دعای امام مهدی(ع) در زمان ولادتشان، تصریح کرد: حکیمه خاتون که دختر امام جواد(ع) و عمه امام زمان(ع) است، می‌گوید امام مهدی(ع) را در حال سجده دیدم که شهادت به وحدانیت خدا و شهادت به رسالت جدش پیامبر(ص) و شهادت به امامت اجداد طاهرینش می دهد. در همان حال این دعا را خواندند. اللهم انجز لی ما وعدتنی … خدایا آنچه به من وعده دادی، وفا کن. کارم را به پایان برسان. گامم را استوار ساز و زمین را توسط من پر از عدل و داد کن، می‌بینیم در این دعا امام در حال سجده و زمان تولد دم از وعده می زند.
حجت الاسلام رمضانعلی زاده با اشاره به قسمت دوم سلام “الذی ضمنه” تاکیدکرد: اگر خداوند وعده دهد، تحقق آن حتمی است و اگر ضمانت را هم به آن ضمیمه کند، حتمیت آن دو برابر می‌شود، زیرا هم وعده کرده و هم این وعده را ضمانت می‌کند.
این پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه چه کسی خوش قول تر از خداوند که می فرماید: امام می آید، گفت: آیه ۳۱ سوره رعد می فرماید: خدا خلف وعده نمی‌کند، آیه ۴۷ سوره ابراهیم می فرماید: آن وعده که خدا به رسولان خود داده، گمان نکنید که خلاف وعده عمل می‌کند.
وی با بیان اینکه اسباب خلف وعده چیست؟ افزود: یکی نادانی است. یکی ناتوانی است. یکی هم پستی است، اینها همه صفاتی است که خداوند متعال از این صفات مبرا است زیرا خدا عین علم است، علیم است، قدیر است، عین قدرت است و خدا پستی ندارد.
حجت الاسلام رمضانعلی زاده با بیان اینکه آیا خدا جای دیگر ضمانت چیز دیگری را کرده است، ادامه داد: نمونه های عملی وعده خدا یکی دعاست. شما دعا کنید، من مستجاب می‌کنم، در دعای کمیل نیز امام علی(ع) فرمودند: بندگان خود را امر به دعا کرده و ضمانت اجابت کرده، دوم توبه است. در آیه ۱۰۴ سوره توبه آمده آیا مردم نمی دانند که خدا توبه را از بندگان قبول می‌کند و سومی هم اینکه در ادامه این آیه آمده که خداست که صدقه را می‌گیرد. یعنی در روایت است سائل که در خانه می زند، آن فرستاده خداست.
این پژوهشگر مهدوی خاطرنشان کرد: امام صادق(ع) فرمودند در آخرین شب جمعه فرشته ای به آسمان دنیا نازل می‌شود و بعد از طلوع فجر می رود و بر آسمان عرش می نشیند، در عرش برای پیامبر(ص)، امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) چهار منبر می زنند و همه انبیا دور این حضرات جمع می‌شوند و پیامبر(ص) خدمت خداوند عرض می‌کند: خدایا به وعده ات عمل کن و آیه ۵۵ نور را تلاوت می‌کنند و پیامبران کلام پیامبر(ص) را تکرار می‌کنند. چهار تن به سجده می روند و به خداوند شکوه می‌کنند که خدایا حریمت شکسته شد و بندگان خالصت کشته شدند. به وعده ات عمل کند. در این زمان است که امام زمان(ع) ظهور می‌کنند و جمعه ظهور است.
