موعود پایگاه اینترنتی موعود
با وجود آن که اکثریت مردم ژاپن پایبندی دینی ندارند و رسانه های مختلف تبلیغات شدیدی را علیه دین اسلام انجام می دهند، جمعیت مسلمانان در این کشور رو به افزایش است.
به گزارش موعود ژاپن کشوری است که بیشتر به خاطر ادیان بودایی و شینتوییسم مشهور است اما در آن اقلیت های مذهبی مانند جامعه رو به رشد مسلمانان نیز دیده می‌شود و با وجود آن که تبلیغات گسترده ای علیه دین اسلام در سراسر دنیا انجام می‌شود، نرخ اسلام آوری در این کشور از رقم بالایی برخوردار است.
این آمار بالای اسلام آوری دلایل مختلف دارد که یکی از آنها کنجکاوی و تحقیق جوانان ژاپنی در مورد اسلام است. یوشی داته، جوان تازه مسلمان ژاپنی که در خانواده ای بودایی به دنیا آمده است، درباره اسلام آوردن خود این گونه می‌گوید: در یکی از دانشگاه های استرالیا مشغول به تحصیل بودم که شیفته ادیان ابراهیمی‌شدم. سراغ مسیحیت رفتم و انجیل را مطالعه کردم اما به هیچ وجه جذابیتی در آن نیافتم. از این رو شروع به مطالعه قرآن کردم.
این جوان ژاپنی می افزاید: اطلاعاتی در مورد اسلام نداشتم جز آن که هر وقت انفجاری در نقاط مختلف جهان رخ می داد، از مسلمانان می‌شنیدم. روزی با خود گفتم که در جهان اتفاقات زیادی در حال وقوع است، و من بدون دغدغه به زندگی عادی خود می پردازم. عبارت “الله اکبر را زیاد” شنیده بودم اما اطلاعی از آن نداشتم. از این رو معنا و مفهوم این عبارت را در اینترنت جستجو کردم.
داته بعد از این زمان، اعمال حرام از جمله خوردن مشروب و گوشت خوک را کنار می‌گذارد و بعد از بازگشت به توکیو شهادتین را به زبان آورده و مسلمان می‌شود.
یکی از دلایل دیگر افزایش جمعیت مسلمانان در ژاپن، کاهش چشمگیر نیروی ساده کار در این کشور است. به طوری که مقامات این کشور را برای پذیرش تعداد بالایی از پناهجویان از سراسر آسیا و خاورمیانه به عنوان نیروی کار متقاعد کرده است. در همین راستا شینزو آبه نخست وزیر ژاپن به تازگی در طرحی وعده داد که تعداد بیشتری از افراد غیر ژاپنی به روند رشد اقتصاد ملی این کشور اضافه شوند.
گزارشی از گرایش مردم ژاپن به اسلام
مسجد اوتساکا در توکیو محل اجتماع مسلمانان ساکن ژاپن
به گفته جان نلسون، استاد جامعه شناسی و کارشناس مذاهب معاصر در ژاپن در دانشگاه سان فرانسیسکو، نباید مردم ژاپن را متهم به بی اعتقادی به امور مذهبی متهم کرد. به گفته وی بسیاری از مردم ژاپن به مساله دین به عنوان چیزی نگاه می‌کنند که می توان آن را در مواقعی داشت و یا در مواقعی کنار گذاشت. از این رو مردم ژاپن به هنگام صحبت درباره مساله جهان بینی و زندگی پس از مرگ افکاری بودایی دارند؛ به هنگام صحبت از مرگ شینتو هستند که به دنیای مادی اشاره دارد و در به هنگام ازدواج به ملقمه ای از شینتوییسم و بودیسم اعتقاد دارند.
به اعتقاد نلسون همین دلیل است که در ژاپن به طور کلی تاکنون ادیان توحیدی پیروان کمی داشته است. زیرا آنان معتقدند که چرا باید خود را تنها به مسیحیت یا اسلام معتقد دانسته و نام مسلمان و یا مسیحی را برای خود برگزینند.
نلسون می افزاید: دین مسیحیت در انتهای قرن نوزدهم نسبت به پیشرفت های علمی و صنعتی رویکردی منفعل داشت و به صورت مناسب در مردم باعث جنبش و حرکت نشد. از این رو تعداد مسیحیان در ژاپن به یک درصد هم نمی رسد.
با این حال گرچه دین اسلام جریان مذهبی اصلی در ژاپن محسوب نمی‌شود، کنجکاوی و حتی عشق و علاقه موجب شکستن مرزهای سنتی در این کشور برای حدود ۱۰ ده هزار نفر شده است که بسیاری از این افراد زنانی هستند که برای ازدواج با مردان مسلمان، اسلام آورده‌اند.
به طور مثال خانم فاتیما ایجیما، همسر هارون قریشی با آن که در خانواده ای کاملا بی دین به دنیا آمده بود، دو سال پیش از ازدواج با هارون در سال ۲۰۰۰ به دین اسلام گروید. خانم ایجیما، در زمان تحصیل در دانشگاه به این نکته فکر می‌کرده است که “خدایی یگانه وجود دارد که ما را خلق کرده و در حال مدیریت و کنترل همه چیز است” و بعد از مطالعه و تحقیق در مورد بسیاری از ادیان و اعتقادات، اسلام را برگزریده است. وی هم اکنون همسر (هارون قریشی) و دوستانی مسلمان دارد و در مسجد اوتساکا در توکیو به تدریس برای کودکان مشغول است.
هارون قریشی تاجر پاکستانی که در سال ۱۹۹۱ به عنوان دانشجو به ژاپن آمده است، در حال حاضر به دلیل سازمان دهی و آموزش پناهجویان تازه وارد به ژاپن، به عنوان فردی فعال در جامعه مسلمانان این کشور دیده می‌شود. وی همسری ژاپنی دارد و فرزند وی نیز با آن که چهره ای کاملا ژاپنی دارد، به هنگام صحبت با پدر خود یعنی هارون، به طور سلیس اردو صحبت می‌کند.
مذهب در ژاپن، هویت ژاپنی شهروندان این کشور را تحت الشعاع قرار نمی دهد چون مردم ژاپن با آن که به مذاهب “زِن (Zen)”، بودیسم و شینتوییسم شناخته می‌شوند، خود را مذهبی نمی دانند و در موقعیت های مختلف دین های مختلفی دارند. به گفته هارون قریشی، همین امر باعث می‌شود که مردم ژاپن برای پذیرش دین اسلام موضع گیری نکرده و با آغوش باز در مباحث اعتقادی شرکت کنند.
بیان تعداد مسلمانان ساکن ژاپن کار ساده ای نیست چون در ادارات رسمی و دولتی این کشور هیچ صحبتی از پاینبدی معنوی و اعتقادی شهروندان نمی‌شود. اما طبق آمار منتشر شده، تعداد مسلمان در این کشور رو به افزایش است. تحقیقی که در سال ۲۰۰۶ از سوی هیروشی کوجیما انجام شد، نشان داد که تعداد مسلمانان از ۵۳۰۰ نفر در سال ۱۹۸۴ به ۳۰ هزار نفر در سال ۱۹۹۵ و ۵۶ هزار و سیصد نفر در سال ۲۰۰۳ افزایش یافته است. همچنین طبق تحقیقات مرکز ملی مطالعات آسیا در سیاتل آمریکا در سال ۲۰۰۸، تخمین زده می‌شود که جمعیت مسلمانان مهاجر در ژاپن بین ۷۰ تا ۸۰ هزار نفر باشد.
منبع: رسا
