موعود پایگاه اینترنتی موعود
غدیر بزرگترین عید اسلامى است; چرا که اسلام در این روز به کمال رسید و به مدد جریان امامت و ولایت توان جاودانه ماندن یافت.
سالى که پیش رو داریم با دو عید غدیر زینتیافته است، یکى در آغاز سال و دیگرى در پایان آن و این نویدبخش سالى همراه با رحمت و برکتبراى مردم این سرزمین است.
اما تقارن دو عید غدیر در یک سال شمسى فرصت مغتنمى استبراى رجوع دوباره به شخصیتبزرگمرد تاریخ اسلام امیر مؤمنان حضرت على، علیهالسلام، و بازشناسى اندیشه امامت و ولایت.
«ولایت»، چنانکه در کلام امامان معصوم تصریح شده اساس همه تعالیم دینى و قوامبخش همه معارف اسلامى است. علماى بزرگوار شیعه در اعصار پیشین با درک اهمیت و جایگاه این موضوع تلاشى سترگ را براى دفاع و پاسداشت اندیشه ولایت و امامت آغاز کردند و در این زمینه آثار ارزشمندى از خود به جا گذاردند که هر کدام در جاى خود ارزشمند و قابل توجه است; اما نکتهاى که باید در نظر داشت این است که هر یک از این بزرگان، پاسداران عصر و زمان خویش بودند و مناسب با هجومى که در عصر خود احساس مىکردند صفآرایى کرده و آرایش دفاعى و یا تهاجمى یافته بودند و لذا امروز که‌اندیشه امامت و ولایتبا حملاتى نوین از جبهههایى تازه روبروست; علماى دین و پاسداران حریم تفکر شیعى مىبایستبا سازماندهى دوباره به دفاع از این اندیشه و پاسداشت میراث شیعى بپردازند.
امروز اندیشه امامتشیعى در دو جبهه با دشمنان و مخالفان خود روبروست:
اول، کسانى که براى تضعیف مبانى مشروعیت نظام جمهورى اسلامى حمله به‌اندیشه امامت و ولایت را در دستور کار خود قرار دادهاند. در توضیح این مطلب باید گفت: با تشکیل نظام اسلامى در ایران، اندیشه ولایت و امامتشیعى تجلى دوباره یافت و «غدیر» زیربناى تشکیل یک نظام حکومتى گردید. امام خمینى، قدسسره، با طرح اندیشه «ولایت فقیه»، به عنوان نایب عام امام عصر، علیهالسلام، در زمان غیبت، دین و سیاست جامعه اسلامى را به یکدیگر گره زد و اندیشه امامتشیعى را به عنوان جریانى مستمر – که مىتواند اساس اداره امور مردم در آخرین سالهاى قرن بیستم باشد – مطرح ساخت. و اکنون اساس مشروعیت نظام اسلامى جریان مستمر امامتشیعى و نیابت عام فقهاى شیعه از امام عصر، علیهالسلام، است.
با توجه به این موضوع بسیارى از روشنفکران سکولار و مخالفان نظام جمهورى اسلامى به این نتیجه رسیدهاند که براى تضعیف مبانى مشروعیت نظام جمهورى اسلامى مىبایست اندیشه امامتشیعى و مهدویت را نشانه گرفت و ذهن و دل جوانان این مرز و بوم را نسبتبه این اندیشه تیره و تار ساخت.
دوم، جریان استکبار جهانى که در بیستسال گذشته از جریان اسلام ناب محمدى ضربه خورده و رشد و گسترش حرکتهاى جهادى متاثر از اندیشه شیعه را در سراسر جهان برنمىتابد.
سوم، کسانى که رشد و اعتلاى شیعه در جهان را نمىپسندند و از اینکه شیعه به مدد انقلاب اسلامى در سراسر جهان مطرح شده و روز به روز راه رشد و تعالى را مىپیماید، ناخشنودند. که از جمله آنها مىتوان به جریان رو به گسترش «وهابیت» اشاره کرد.
با توجه به آنچه که گذشت ضرورى است که همه متمسکان به ولایت على بن ابىطالب، علیهالسلام، عزم خود را براى معرفى و بازشناسى آن وجود مقدس، تبیین اندیشه امامت و ولایت و پاسخگویى به شبهات و القائات مخالفان و معاندان اهلبیت عصمت و طهارت، علیهمالسلام، جزم کنند و آمادهتر از همیشه به صحنه دفاع از حریم تفکرات شیعى وارد شوند.
مجله موعود به عنوان مجلهاى که گسترش معارف اهلبیت عصمت و طهارت، علیهمالسلام، را سرلوحه کار خود قرار داده است، تقارن دو عید غدیر در سال1379 را غنیمتشمرده، با پیشنهاد نامگذارى این سال به نام «سال امامت و ولایت» همه ولایت مداران را به بزرگداشت این سال و تلاش دوچندان براى معرفى و تبیین «غدیر» و دستاوردهاى پربرکت آن فرا مىخواند.
مجله موعود شماره ۱۸
